La exsenadora Desirée Masi decidió desbloquearme luego de varios años para responder una de mis publicaciones en X. Esto como respuesta a mi publicación donde revelaba ante la opinión pública que el Partido Demócrata Progresista (PDP), es decir el partido de la misma Desirée, pertenecía a la Internacional Socialista, por lo tanto, deberá compartir las ideas que impulsaron el genocidio de más de cien millones de personas. Me dijo: “Cuánto disparate y mediocridad! Pleno siglo XXI y seguir confundiendo comunismo con sus varias vertientes, socialismo, socialismo democrático y más #AGARRÁUNLIBRO Pero estos son pro-Putin a muerte”.
Le aclaré a la exsenadora que el socialismo siempre es la fase previa al comunismo, según Marx y Engels y que no existe socialismo democrático, es una contradictio in términis, un oxímoron. Decir Socialismo Democrático es similar a decir círculo cuadrado, fundamentalmente porque dondequiera que se aplicó el socialismo siempre fue un fenómeno político totalitario. La aclaración fue para la extensa tribuna de tuiter pues la “democrática” y “tolerante” exsenadora me había vuelto a bloquear, alegando que no hay que interactuar con fanáticos, sin embargo, ¿qué puede ser más fanático en una sociedad democrática que negarse a interactuar con los no afines? Menos mal que su partido se denomina “demócrata”.
De todas formas, quiero exponer ante las personas abiertas y sensatas dichos de los grandes teóricos del comunismo que demuestran mi punto, a saber, que el socialismo es sencillamente un paso previo al comunismo, que ambos son totalitarios, aunque difieran en cuestión de grados de totalitarismo. Esto es en varios sentidos algo que la misma Masi admitió al decir que el “comunismo con sus varias vertientes, socialismo, socialismo democrático” son sencillamente distintos grados de un fenómeno político de la misma naturaleza, como las vertientes de un mismo río responden a la naturaleza de la misma cuenca hídrica.
El mismo Karl Marx expresaba en el «Manifiesto Comunista» que el socialismo o dictadura del proletariado denominaría a la instrumentalización de la democracia para los fines comunistas cuando en el Manifiesto Comunista menciona que “el primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase dominante, la conquista de la democracia”. Por su parte, Fréderic Engels, en Principios del Comunismo declara: «Totalmente inútil sería para el proletariado la democracia, si esta no fuese utilizada de manera inmediata como herramienta para llevar a cabo amplias medidas que atentasen directamente contra la propiedad privada”. No es de extrañar entonces que los comunistas hayan decantado por la estrategia gradualista y democrática, cuando los fusiles y las guerrillas fracasaron: esto ya estaba contemplado en sus panfletos ideológicos.
Cambiaron los fusiles por las urnas y los atentados con bombas por la pedagogía del oprimido de Paulo Freire. Este cambio, ya contemplado por los ideólogos comunistas y cristalizado por Antonio Gramsci (1927), fue inicialmente encarnado por la Sociedad Fabiana (1884) en Inglaterra, movimiento socialista británico que al constatar que la revolución no se avizoraba en el horizonte, cambiaron sus formas de hacer política por un gradualismo democrático, lo cual quedó testimoniado en sus símbolos: un lobo disfrazado de cordero, expresaba que debían simularse demócratas; una tortuga expresaba que la transformación devendría lentamente, por medio de la infiltración de militantes comunistas a todas las instituciones sociales de vanguardia, la política, la universidad y los medios de comunicación. La Sociedad Fabiana impulsó el surgimiento del Partido Laboralista Británico (1900) (la izquierda inglesa) el cual también forma parte de la Internacional Socialista igual que el Partido Demócrata Progresista (PDP) de Desirée Masi y Rafael Filizzola.
Marx deja perfectamente claro que, entre el comunismo, como sociedad ideal, y la sociedad actual, la capitalista, hay un estado intermedio:
“Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el periodo de transformación revolucionaria de la primera a la segunda. A este periodo corresponde también un periodo político de transición, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”.
Crítica al programa de Gotha- Obras escogidas II, Progreso, Moscú, 1973, p. 23.
Posteriormente todo queda claro, conforme vimos que el proletariado y su vanguardia deberían jugar de manera simulada el juego democrático para instalar el socialismo:
“Este socialismo es la declaración permanente de la revolución, la dictadura de clase del proletariado, como punto de transición necesaria para llegar a la supresión de las diferencias de clase en general, para la supresión de todas las relaciones de producción en que estas descansan, para la supresión de todas las relaciones de sociales que corresponden a estas relaciones de producción, para la subversión de todas las ideas que emanan de estas relaciones sociales”.
Marx, K., Obras escogidas I, Progreso, Moscú, 1973, p. 288.
Lo represento gráficamente para las personas, como la exsenadora Masi, que sufren malestar cuando el mundo no va conforme a las teorías que proliferan en su cabeza. Con dibujitos es más friendly soportar los hechos:
El sacerdote jesuita español Manuel Bermudo de la Rosa (1921-1999), quien escribiera Antología Sistemática de Marx (1982), discurre también sobre esta fase transitoria de la sociedad capitalista a la comunista, que puede denominarse socialismo:
“Pero para Marx al comunismo no se llega de un modo repentino, mediante un asalto al poder y una subversión rápida de la antigua sociedad. El proceso de un cambio de modo de producción fue para Marx un proceso lento, a veces de siglos. Por ello incluyó una etapa transitoria durante la cual se prepara el advenimiento de la sociedad final mediante la dominancia de la clase proletaria”.
Bermudo de la Rosa, M. Antología Sistemática de Marx, p 216. Ediciones Sígueme Salamanca. 1982.
Uno podría preguntarse ¿cuál es el programa de transición de la Sociedad burguesa capitalista hacia la sociedad comunista? Es una pregunta legítima que requiere honestidad intelectual, pero primero reconocer que los ideólogos comunistas vienen pensando en esto por lo menos hace 250 años. Eso es sencillo saberlo considerando que Marx y Engels dejaron por escrito cuál debería ser el programa de las masas cuando instalen una dictadura del proletariado o del pueblo. A continuación, se los copio del Manifiesto Comunista, y le invito a reflexionar conmigo, cuántas de estas propuestas ya están realizadas:
- Restricción de la propiedad privada mediante el impuesto progresivo.
- Expropiación gradual de los propietarios agrarios; parcialmente con ayuda de la competencia por parte de la industria estatal, y parcialmente, de modo directo, con indemnización.
- Abolición del derecho a la herencia.
- Centralización del dinero y crédito por medio de un Banco Nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo.
- Centralización en manos del Estado de todos los medios de transporte.
- Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado.
- Obligación de trabajar para todos.
- La agricultura y la industria deben ser combinadas.
- Educación pública y gratuita en establecimientos del estado desde el momento en que el niño pueda prescindir del cuidado de la madre.
- Conjugar educación con trabajo fabril.
Ahora díganme, ¿cuántas de estas medidas están aplicadas a medias o totalmente en nuestro país? y descubrirá que en gran medida este plan ya fue aplicado. Pero además queda zanjada la cuestión de si el socialismo es o no una etapa previa al comunismo.
