La Primera Conferencia Internacional sobre poblaci\u00f3n, se llev\u00f3 a cabo en Bucarest en el a\u00f1o 1974. Ante la insistencia de los EEUU y otras potencias de controlar el aumento de la poblaci\u00f3n mundial, pa\u00edses del tercer mundo denunciaron a EEUU de querer imponer pol\u00edticas de freno al crecimiento de la poblaci\u00f3n, denunciando el imperialismo demogr\u00e1fico o contraceptivo.<\/p>\n\n\n\n
En el mismo a\u00f1o y luego de esta conferencia, Henry Kissinger, Secretario de Estado del Gobierno de EEUU, redacta el memor\u00e1ndum 200 o Informe Kissinger, titulado \u201cImplicancias del crecimiento poblacional mundial para la seguridad de los EEUU e intereses de ultramar.\u201d Este informe se mantuvo clasificado hasta 1989.<\/p>\n\n\n\n
El informe dispon\u00eda, entre varias cuestiones, lo siguiente: disfrazar las metas del plan de acci\u00f3n de Bucarest, bajo la capa de los Derechos Humanos, se deben cambiar los preceptos religiosos y culturales de los pueblos que hacen inviables las pol\u00edticas de control de la natalidad, los encargados de implementar esas pol\u00edticas deben ser los mismos naturales de los pa\u00edses, previamente reeducados en los pa\u00edses del norte. El informe, en cuanto a los derechos a la educaci\u00f3n y a la igualdad de oportunidades sosten\u00eda: \u201cLa educaci\u00f3n ser\u00e1 considerada como un instrumento para llegar a \u00edndices de natalidad m\u00e1s bajos<\/u><\/strong> y no como un DERECHO CULTURAL DE LA POBLACI\u00d3N.\u201d<\/p>\n\n\n\n De ah\u00ed en m\u00e1s estas pol\u00edticas de control demogr\u00e1fico se han desarrollado paulatinamente y en los \u00faltimos a\u00f1os de forma m\u00e1s acelerada, pero siempre y progresivamente han penetrado en nuestros sistemas jur\u00eddicos en forma de cu\u00f1a, disfrazados como derechos de las mujeres (ej. derecho al aborto libre y gratuito) o como derechos de ni\u00f1os y adolescentes, que es el caso que nos ocupa y que analizaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La Ley 6659\/20 afirma en la p\u00e1g. 12 \u201cLa educaci\u00f3n es decisiva para formar la posici\u00f3n de los ni\u00f1os en materia de g\u00e9nero<\/u>, derechos humanos<\/u> y cuestiones ambientales<\/u> \u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Luego hace menci\u00f3n al Enfoque basado en los derechos humanos, refiriendo que el derecho a la educaci\u00f3n, que nadie niega, est\u00e1 consagrado en la Constituci\u00f3n paraguaya. Ahora la pregunta que hay que hacer es \u00bfqu\u00e9 tipo de educaci\u00f3n se pretende impartir y cu\u00e1les son los derechos en la que esta educaci\u00f3n se va a basar?<\/p>\n\n\n\n Desde el momento que en la propia ley se afirma en su p\u00e1g. 6 que \u201cLa implementaci\u00f3n de este plan, que est\u00e1 plenamente integrado en la Estrategia Nacional de Educaci\u00f3n para 2024 y alineado con la Agenda 2030 es fundamental para lograr mejoras r\u00e1pidas y duraderas en el sistema educativo\u201d, queda patente que la alusi\u00f3n a la CN es pura ret\u00f3rica sin intenci\u00f3n de ordenar la Ley a las disposiciones constitucionales en materia de educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Esto est\u00e1 en concordancia con lo expresado en la p\u00e1g. 4 de la Ley \u201cAnexo I, Disposiciones T\u00e9cnicas y Administrativas, punto 4 Objetivos de Desarrollo Sostenibles (ODS) ODS 4 Garantizar una educaci\u00f3n inclusiva, equitativa y de calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para todos y ODS 5 Lograr la igualdad entre los g\u00e9neros y empoderar a todas las mujeres y las ni\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n Por tanto, la Ley responde a la Agenda 2030 y a la Estrategia Nacional de Educaci\u00f3n 2024, que a su vez est\u00e1 dise\u00f1ada siguiendo los ODS de la Agenda citada, y no a nuestras leyes vigentes ni a nuestra Carta Magna. La Agenda 2030 es una hoja de ruta impuesta por organismos internacionales y potencias extranjeras que no tiene legitimidad alguna, fue introducida por Decreto a nuestro sistema jur\u00eddico, sin ser aprobada por ley alguna del Congreso de la Naci\u00f3n pero que, sin embargo, se ha convertido en la gu\u00eda obligada de todas nuestras pol\u00edticas p\u00fablicas, lo que nos lleva a afirmar que estamos asistiendo al reemplazo de FACTO de nuestra CN por una Agenda que no fue elaborada por nuestros representantes en cumplimiento de su mandato de interpretar y respetar la soberan\u00eda popular.<\/p>\n\n\n\n Dicho esto, debemos hacer un an\u00e1lisis de las implicancias y alcances del ENFOQUE DE DERECHO que impl\u00edcitamente contiene el ENFOQUE DE GENERO, este \u00faltimo tampoco previsto en nuestra Constituci\u00f3n Nacional, ya que la CN es del a\u00f1o 1992 y el concepto de GENERO aparece en NNUU reci\u00e9n en el a\u00f1o 1995. Concepto contenido en varios documentos internacionales, a los cuales Paraguay sistem\u00e1ticamente ha formulado reservas por ser un concepto que niega la biolog\u00eda del ser humano.<\/p>\n\n\n\n El an\u00e1lisis debe ser hecho a la luz de documentos internacionales que definen el ENFOQUE DE DERECHOS y establecen sus efectos reales, ya que este enfoque hace pie en nuestras pol\u00edticas p\u00fablicas con un lenguaje bien intencionado, mostr\u00e1ndose como la herramienta id\u00f3nea para alcanzar objetivos loables, cuando en realidad es pura manipulaci\u00f3n del lenguaje para vendernos una idea p\u00e9sima, como buena.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n estar\u00eda en contra de un ENFOQUE DE DERECHOS? Suena bien, pero \u00bfcu\u00e1l es su verdadero alcance al incluirlo en nuestras leyes y pol\u00edticas p\u00fablicas? Para entender esto, la RED CIUDADANA POR LA NI\u00d1EZ Y ADOLESCENCIA, hace 2 a\u00f1os realiz\u00f3 una meticulosa investigaci\u00f3n sobre este enfoque y recurriendo a bibliograf\u00eda especializada, a documentos internacionales sobre el tema y a la legislaci\u00f3n comparada, es decir a leyes que prev\u00e9n el enfoque de derechos en otros pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n Mary Beloff, en un art\u00edculo sugerentemente titulado \u201cUn modelo para armar y otro para desarmar\u201d, afirma \u201cA partir de la Convenci\u00f3n Internacional de los Derechos del Ni\u00f1o la discusi\u00f3n sobre la forma de entender y tratar con la infancia, tradicionalmente encarada desde una perspectiva asistencialista y tutelar, cedi\u00f3 frente a un planteo de la cuesti\u00f3n en t\u00e9rminos de ciudadan\u00eda y de derechos para los m\u00e1s j\u00f3venes<\/u>\u201d\u2026 \u201cReci\u00e9n sobre el final del Siglo XX los ni\u00f1os fueron reconocidos en su subjetividad jur\u00eddica y pol\u00edtica<\/u>, como \u00faltimos actores sociales<\/u> invitados a sentarse en la mesa de la ciudadan\u00eda\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00bfPero qu\u00e9 significa que el ni\u00f1o es sujeto de derechos, seg\u00fan la Convenci\u00f3n Internacional sobre los derechos del ni\u00f1o? Significa que lo considera como titular de todos los derechos que corresponden a todas las personas, m\u00e1s derechos espec\u00edficos por encontrarse en crecimiento. \u00a0Antes de avanzar hay que advertir que en la Convenci\u00f3n de los derechos del ni\u00f1o se dispone en el Art. 5 \u201cLos Estados partes respetar\u00e1n las responsabilidades, los derechos y los deberes de los padres<\/u> o, en su caso, de los miembros de la familia ampliada<\/u> o de la comunidad, seg\u00fan establezca la costumbre local de los tutores u otras personas encargadas legalmente del ni\u00f1o de impartirle, en consonancia con la evoluci\u00f3n de sus facultades, direcci\u00f3n y orientaci\u00f3n apropiadas para que el ni\u00f1o ejerza los derechos reconocidos en la presente convenci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Del Art. 5 de la Convenci\u00f3n Internacional de los Derechos del Ni\u00f1o, se colige que fue la doctrina, es decir, la opini\u00f3n de los juristas u otros profesionales que interpretan los textos de los documentos, los que fueron d\u00e1ndole un tinte m\u00e1s alejado del respeto a la patria potestad de los padres. De una u otra forma hemos llegado a la imposici\u00f3n de la aplicaci\u00f3n radical de este enfoque que atenta directamente contra la patria potestad y la integridad de los menores de edad.<\/p>\n\n\n\n La Convenci\u00f3n reconoce derechos civiles y pol\u00edticos, tambi\u00e9n derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales a los ni\u00f1os. La Convenci\u00f3n, seg\u00fan Mary Beloff, inaugura una era de ciudadan\u00eda de la infancia<\/u>, porque reconoce al ni\u00f1o como sujeto pleno de derecho. \u00a0\u00bfC\u00f3mo se conjuga todo esto con la incapacidad de hecho<\/u> que tienen los menores de edad<\/u>, legislada en nuestro C\u00f3digo Civil<\/u>? Es decir, para actuar necesitan de representantes legales, en general, los padres o tutores, salvo ciertas excepciones expresamente establecidas en la ley. (LIBRO PRIMERO, DE LAS PERSONAS Y DE LOS DERECHOS PERSONALES EN LAS RELACIONES DE FAMILIA, TITULO I, DE LAS PERSONAS F\u00cdSICAS, CAP\u00cdTULO II, DE LA CAPACIDAD Y LA INCAPACIDAD DE HECHO ARTS. 36 al 40) Recordemos que estas disposiciones del C\u00f3digo Civil, son de estricto ORDEN P\u00daBLICO<\/u>, no son susceptibles de ser obviados ni siquiera por el acuerdo de voluntades entre los particulares, pues conciernen al inter\u00e9s p\u00fablico y social del Estado paraguayo.<\/u><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el Manual de la UNICEF, Modulo 1, Serie de Formaci\u00f3n sobre el enfoque basado en los derechos de la ni\u00f1ez, p\u00e1g. 15<\/u> \u201cLas principales caracter\u00edsticas del enfoque de derechos son: 1. Reconocer a ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes como sujetos de derechos y actores sociales<\/u> que pueden intervenir mediante el ejercicio de su derecho de participaci\u00f3n<\/u>, 2. Releva la responsabilidad del Estado como principal garante de los derechos de los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescente, 3. Establece que los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes como sujetos de derechos pueden y deben exigir el cumplimiento de los mismos.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00a0Pero eso no es todo, interviene tambi\u00e9n otro concepto operacionalmente ligado al Enfoque de Derechos, el de AUTONOMIA PROGRESIVA DE LA VOLUNTAD. \u00a0Se deja de lado el criterio objetivo de la mayor\u00eda de edad para otorgar la facultad del ejercicio de los derechos independientemente de los padres, reemplaz\u00e1ndose por criterios totalmente subjetivos, como la madurez de los menores. \u00a0Como padres debemos preguntarnos \u00bfc\u00f3mo un menor de edad puede tener derechos civiles y pol\u00edticos y de qu\u00e9 se trata la AUTONOMIA PROGRESIVA?, \u00bfc\u00f3mo funciona, qui\u00e9n decide qu\u00e9 ni\u00f1o es maduro para tener esa autonom\u00eda, cu\u00e1ndo y cuanta la tiene?<\/p>\n\n\n\n La UNICIEF en el mismo material ya citado en su p\u00e1g. 23<\/u>, afirma \u201cPor definici\u00f3n, la autonom\u00eda se refiere a \u201cla facultad de una persona o entidad que puede obrar seg\u00fan su criterio con independencia de la opini\u00f3n o el deseo de otros, implicando entonces la capacidad de las personas de autorregularse y, por tanto, tomar decisiones respecto del propio devenir y haci\u00e9ndose responsables de las consecuencias que ellas implican. As\u00ed, la autonom\u00eda progresiva se refiere al proceso mediante el cual los sujetos, en este caso, ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes, en funci\u00f3n de la evoluci\u00f3n de sus facultades, caracter\u00edsticas personales y etapa de desarrollo, van pudiendo tomar decisiones y ejercer sus derechos de manera independiente de sus padres o cuidadores<\/u>\u201d. \u00bfQu\u00e9 consecuencias podr\u00eda traer la aplicaci\u00f3n de este concepto en el \u00e1mbito de la ni\u00f1ez y adolescencia?<\/p>\n\n\n\n En Chile, con la Ley de Garant\u00eda de los derechos de la ni\u00f1ez y sobre la base del Enfoque de Derechos, est\u00e1n teniendo graves problemas, ya que los ni\u00f1os en base al poco claro concepto de la autonom\u00eda progresiva y a todos los derechos otorgados por el llamado Enfoque de Derechos, pueden tomar sus propias decisiones y los padres ya no pueden disponer lo que es bueno o no para sus hijos o al menos no libremente, puesto que podr\u00eda ser una vulneraci\u00f3n de los derechos fundamentales del ni\u00f1o, pudiendo estos denunciar a sus padres. Es de esta forma que interviene el Estado en cuestiones en las que antes no ten\u00eda por qu\u00e9 hacerlo, controlando sobre educaci\u00f3n, salud, moral, valores, religi\u00f3n, para que los padres no vulneren los supuestos derechos de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n Sobre este punto es fundamental hacer menci\u00f3n a la preocupante redefinici\u00f3n que ha sufrido el concepto de los Derechos Humanos<\/u>, y a este efecto cito el informe de GLOBALCENTER for Human Rigths<\/u>, titulado Balance del Financiamiento de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana 2009 -2021, Opacidades e influencias en una financiaci\u00f3n condicionada. Informe que revela la tremenda colonizaci\u00f3n cultural y el cambio de los est\u00e1ndares interamericanos<\/u> consecuencia de un profuso financiamiento de ciertas Fundaciones, ONG y entidades internacionales<\/u> a favor de agendas contra mayoritarias, lenguaje no acordado e imposiciones de valores contrarios a la tradici\u00f3n cultural y jur\u00eddica latinoamericana<\/u>.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, \u00bfel Enfoque de Derechos qu\u00e9 abarca, adem\u00e1s de lo enunciado en la Convenci\u00f3n Internacional de los derechos del Ni\u00f1o? Afirman los doctrinarios, que es una noci\u00f3n abierta en permanente b\u00fasqueda y mejores est\u00e1ndares, deben considerarse incluidos todos los instrumentos internacionales de protecci\u00f3n de derechos humanos suscriptos por cada pa\u00eds. El enfoque de derechos es adem\u00e1s uno de los 5 principios sobre los que se sustenta la EDUCACI\u00d3N SEXUAL INTEGRAL, bajo este enfoque se promueve y ense\u00f1a los derechos sexuales y reproductivos <\/u>y tambi\u00e9n implica aplicar la perspectiva de g\u00e9nero<\/u>.<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 son los derechos sexuales y reproductivos? La Declaraci\u00f3n del 13\u00ba Congreso Mundial de Sexolog\u00eda, Valencia, Espa\u00f1a, revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociaci\u00f3n Mundial de Sexolog\u00eda el 26 de agosto de 1999, postula \u201cLos derechos sexuales reproductivos son derechos humanos universales, basados en la libertad inherente, dignidad e igualdad para todos los seres humanos. Dado que la salud es un derecho humano fundamental, la salud sexual debe ser un derecho humano b\u00e1sico<\/u>. Para asegurarnos que los seres humanos de las sociedades desarrollen una sexualidad saludable, los derechos sexuales siguientes deben ser reconocidos, promovidos, respetados y defendidos por todas las sociedades de todas las maneras. La salud sexual es el resultado de un ambiente que reconoce, respeta y ejerce estos derechos sexuales<\/u>: 1. Derecho a la libertad sexual, 2. Derecho a la autonom\u00eda sexual, integridad sexual y seguridad del cuerpo sexual, 3. Derecho a la privacidad sexual, 4. Derecho al placer sexual, 5. Derecho a la libre asociaci\u00f3n sexual, 6. Derecho a hacer opciones reproductivas libres y responsables, 7. Derecho a la educaci\u00f3n sexual inclusiva, entre otros.<\/p>\n\n\n\n Podemos preguntarnos entonces, si la SALUD SEXUAL REPRODUCTIVA es un derecho humano, o la EDUACI\u00d3N SEXUAL INTEGRAL, O EL CAMBIO DE GENERO seg\u00fan la AUTOPERCEPCI\u00d3N QUE TENGAS, son todos derechos humanos \u00bfsi no permitimos como padres que nuestros hijos menores tomen decisiones tan radicales o se formen en ideas que no los benefician, perder\u00edamos nuestra patria potestad?<\/p>\n\n\n\n Pues es lo que ya est\u00e1 ocurriendo en otros pa\u00edses como Francia, Espa\u00f1a, Canad\u00e1 entre otros, ya que el enfoque basado en los derechos de la ni\u00f1ez establece que los ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes como sujetos de derechos pueden y deben exigir el cumplimiento de los mismos, para lo cual el Estado debe disponer de los mecanismos apropiados para ello. Esto implica que, si los padres nos oponemos a que los chicos ejerzan cualquiera de estos derechos, incluso los que son nocivos para ellos, el Estado se encargar\u00e1 que nuestros hijos puedan denunciarnos por no garantizar sus llamados derechos.\u00a0 Es por ello que el enfoque de derechos eleva la responsabilidad del Estado a principal garante de los derechos de los menores, colisionando abiertamente contra nuestra CN, Art. 54, que dispone que la familia, luego la sociedad y por \u00faltimo y subsidiariamente el Estado, son los obligados a garantizar al ni\u00f1o su desarrollo arm\u00f3nico e integral.<\/p>\n\n\n\n El Enfoque Derechos no s\u00f3lo subvierte el orden constitucional, si no que niega al ni\u00f1o su desarrollo arm\u00f3nico e integral, ya que otorga un exceso de derechos, libertad y autonom\u00eda en un momento evolutivo de los ni\u00f1os y adolescentes que no es el adecuado, generando m\u00e1s bien confusi\u00f3n y caos. Se aplica una noci\u00f3n de libertad al menor de edad que lo adultomorfa y el menor, que necesita l\u00edmites y gu\u00eda, no la puede administrar o en general la administra mal. Con el Enfoque de Derechos se abre la puerta a que el ni\u00f1o que no est\u00e1 de acuerdo con los valores, disciplina o los l\u00edmites que los padres deben darle, denuncie a sus padres por sentir que violentan sus derechos.<\/p>\n\n\n\n Hay que aclarar que en nuestra legislaci\u00f3n existen causales de p\u00e9rdida de la patria potestad y si los padres incurren en alguna ser\u00e1 sancionado con la p\u00e9rdida de la misma. Lo que no se admite es que los padres queden atados de mano para formar a sus hijos seg\u00fan sus principios, poner l\u00edmites, guiar y educar a sus hijos por que el Estado entra a intervenir inadmisiblemente amparado en un Enfoque de Derechos, inventados y no inherentes a las personas, que le abre la puerta para ello.<\/p>\n\n\n\n El Enfoque de Derechos es la trampa, que desde el Estado se articula para el golpe final a la patria potestad y en cuanto a esto cito un documento de la CEPAL, Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe, titulado Instrumentos de Protecci\u00f3n Social, Caminos latinoamericanos hacia la universalizaci\u00f3n, en su p\u00e1g. 86<\/u> manifiesta \u201cel avance del Enfoque de Derechos<\/u> ha permitido que los ni\u00f1os y ni\u00f1as dejen de ser percibidos como una categor\u00eda pasiva, dependiente de la familia<\/u>, pasando a ser considerados sujetos de derechos, ante los cuales el Estado, y no la familia, es el garante \u00faltimo<\/u> \u2026 se requiere por tanto, de un Estado garante que vele por las capacidades de las familias y regule las acciones de sus miembros en este \u00e1mbito\u201d.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed mismo, cito el material de la UNICEF \u201cEl Enfoque Basado en los Derechos de la Ni\u00f1ez\u201d, p\u00e1g. 16<\/u> \u201cLos ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes son individuos independientes<\/u>, no la posesi\u00f3n de sus padres o del Estado, y que tienen igual estatus legal y social que los dem\u00e1s integrantes de sus familias y comunidades\u201d. Todo esto es consecuencia de un concepto de igualdad mal entendido, una igualdad desfigurada que atropella hasta las jerarqu\u00edas m\u00e1s saludables en la que se debe basar el orden social. Todos somos iguales solo ante Dios y ante la ley, luego de eso todos tenemos lugares, roles y posiciones diferentes y hay jerarqu\u00edas que deben ser preservadas para mantener el orden social, una de ellas es la jerarqu\u00eda de los padres respecto a sus hijos o la jerarqu\u00eda de los maestros respecto a sus alumnos. Son estas jerarqu\u00edas necesarias y naturales para la convivencia arm\u00f3nica las que se vienen a destruir con estos conceptos.<\/p>\n\n\n\n La ley 6659\/20 lleva el germen del enfrentamiento y atomizaci\u00f3n de la sociedad, esta vez con un enfoque ideologizado que pretende poner en manos de nuestros hijos armas jur\u00eddicas contra nuestra patria potestad, contra el leg\u00edtimo ejercicio de la paternidad que naturalmente nos corresponde para formar a nuestros hijos en nuestro valores, principios y fe, por medio de la disciplina y los l\u00edmites necesarios y razonables para que lleguen a ser hombres y mujeres de bien.<\/p>\n\n\n\n Es importante recordar que uno de los enfoques que conten\u00eda el Plan ni\u00f1ez denunciado en el a\u00f1o 2020 era el enfoque de derechos. Los padres objetamos el enfoque de derechos con argumentos jur\u00eddicos, psicol\u00f3gicos y m\u00e9dicos para excluirlo del Plan del Ministerio de la Ni\u00f1ez. En el PLNA 2014\/2024 est\u00e1 establecido este enfoque. As\u00ed mismo, el Enfoque de Derechos es eje principal del Plan Nacional de Transformaci\u00f3n Educativa, junto con el Enfoque de inclusi\u00f3n y el de Interculturalidad, todos ellos enfoques ideologizados y todos ellos objetados por las mezas t\u00e9cnicas de padres. As\u00ed mismo, el Enfoque de Derechos<\/u> es uno de los principios contenidos en el proyecto de ley de Protecci\u00f3n Integral de la familia de la Senadora Blanca Ovelar<\/u>.<\/p>\n\n\n\n El Enfoque de Derechos, por medio de la filosof\u00eda del empoderamiento subvierte el orden jer\u00e1rquico y natural de la familia y cito el material del Ministerio de Educaci\u00f3n paraguayo \u201cEducando desde nuestro rol\u201d, p\u00e1g. 77<\/u> \u201cEmpoderamiento: Proceso por el cual las personas fortalecen sus capacidades, confianza, visi\u00f3n y protagonismo como grupo social para impulsar cambios positivos de las situaciones que viven. La filosof\u00eda del empoderamiento tiene su origen en el enfoque de la educaci\u00f3n popular desarrollada a partir del trabajo en los a\u00f1os 60 de Paulo Freire, estando ambas muy ligadas a los denominados enfoques participativos, presentes en el campo del desarrollo de los a\u00f1os 70. El empoderamiento es aplicable a todos los grupos vulnerables<\/u>\u201d. Paulo Freire educador brasilero, su obra m\u00e1s renombrada la Pedagog\u00eda del oprimido. La aplicaci\u00f3n de sus teor\u00edas marxistas en la educaci\u00f3n son las responsables de la degradaci\u00f3n y el caos en el sistema educativo brasilero.<\/p>\n\n\n\n La ley 6659\/20 que contiene el Enfoque de Derechos implica la estatizaci\u00f3n total del \u00e1mbito m\u00e1s sagrado y privado del ciudadano, la familia. Viola el Derecho Natural, la CN, el C\u00f3digo Civil y el C\u00f3digo de la Ni\u00f1ez y Adolescencia en cuanto a la patria potestad de los padres, las capacidades civiles de las personas y los principios de m\u00ednima intervenci\u00f3n y subsidiariedad del Estado.<\/p>\n\n\n\n El orden p\u00fablico como conjunto de principios debe ser aplicado para derogar la Ley 6659\/20, ya que la promulgaci\u00f3n de la misma implica una contradicci\u00f3n con los principios fundamentales que dan sustento a nuestro derecho, es decir la ley colisiona con principios que son causa y consecuencia del derecho paraguayo.<\/p>\n\n\n\n Por todo lo que est\u00e1 en juego y las consecuencias ya comprobadas<\/u> que trae a nivel social (vemos los aberrantes resultados en otros pa\u00edses), los argumentos econ\u00f3micos a favor de preservar la Ley son irrelevantes y si necesario fuere se deber\u00eda devolver la donaci\u00f3n integra, los ni\u00f1os y j\u00f3venes paraguayos no se entregan por unas monedas, ni se persiste en una ley que condiciona la educaci\u00f3n del Paraguay a est\u00e1ndares contrarios a los intereses de nuestra Naci\u00f3n, por unos vasos de leche aguada o kits escolares de mala calidad fuente de negociados y malversaci\u00f3n de fondos. \u00a0Los ojos de millones de padres en todo el pa\u00eds est\u00e1n puestos sobre la C\u00e1mara de Diputados, la votaci\u00f3n del mi\u00e9rcoles puede ser un primer paso para empezar a enmendar el grave error que se cometi\u00f3 al promulgar la Ley 6659\/20.<\/p>\n\n\n\n Instamos a nuestros legisladores a resistir la tremenda presi\u00f3n internacional al que el Paraguay est\u00e1 sometido, la mayor\u00eda del pueblo paraguayo respaldar\u00e1 a sus representantes en el noble deber de defender los intereses de la Naci\u00f3n y repeler las Agendas for\u00e1neas que lejos de construir, destruyen nuestras sociedades, como vemos que pasa en otros pa\u00edses o regiones donde estas se han implementado, incluida la misma Europa.<\/p>\n\n\n\n El pueblo paraguayo, es un pueblo digno, valiente, que nunca se ha dejado avasallar sin antes pelear hasta su \u00faltimo aliento y una y otra vez se ha levantado de las cenizas para brillar siempre orgulloso de su historia, de su tradici\u00f3n y sus valores. La integridad de los ni\u00f1os y j\u00f3venes est\u00e1 en juego, y el pueblo paraguayo hace un llamado a sus Diputados para constituirse en la l\u00ednea de defensa del futuro de la Patria, nuestros hijos.<\/p>\n\n\n\n La Ley 6659\/20 debe ser derogada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Abog. Valeria Insfran M.<\/p>\n\n\n\n Pdte. de la Red Ciudadana por la Ni\u00f1ez y Adolescencia<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Primera Conferencia Internacional sobre poblaci\u00f3n, se llev\u00f3 a cabo en Bucarest en el a\u00f1o 1974. 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