{"id":7236,"date":"2022-06-05T11:35:00","date_gmt":"2022-06-05T09:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/2022\/06\/05\/adam-smith-el-filosofo-moral-que-fue-padre-de-la-economia-moderna\/"},"modified":"2024-02-19T23:49:02","modified_gmt":"2024-02-19T22:49:02","slug":"adam-smith-el-filosofo-moral-que-fue-padre-de-la-economia-moderna-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/2022\/06\/05\/adam-smith-el-filosofo-moral-que-fue-padre-de-la-economia-moderna-2\/","title":{"rendered":"Adam Smith: el fil\u00f3sofo moral que fue padre de la econom\u00eda moderna"},"content":{"rendered":"\n

Hoy, 5 de junio del 2022, cuando se cumplen exactamente 299 a\u00f1os de su nacimiento[1]<\/a>, es importante hablar de quien posiblemente sea el intelectual m\u00e1s incomprendido de los \u00faltimos tres siglos. S\u00ed, estoy hablando del sentimentalista, m\u00e1ximo exponente de la ilustraci\u00f3n escocesa, Adam Smith, a quien algunos consideran el liberal cl\u00e1sico m\u00e1s influyente de la historia. \u00c9l, a quien nunca se le conoci\u00f3 novia ni descendencia, y que vivi\u00f3 toda su vida con su querida madre y una prima, nunca hubiera sospechado que en un futuro se le atribuir\u00eda una paternidad, a saber, el t\u00edtulo de \u00abpadre de la econom\u00eda moderna\u00bb<\/em>. Tambi\u00e9n se le suele err\u00f3neamente se\u00f1alar como exponente del \u00abcapitalismo salvaje\u00bb<\/em>, o peor a\u00fan, creador del engendro te\u00f3rico aquel, denominado \u00abhomo econ\u00f3micus\u00bb<\/em>. No, Smith sab\u00eda perfectamente que los seres humanos no somos ni homos sapiens ni homos econ\u00f3micus, sino seres sentimentales, proclives a la raz\u00f3n aunque no sea generalmente y, por sobre todo, seres gregarios. El homo econ\u00f3micus _esa fr\u00eda criatura que siempre calcula maximizar sus beneficios y minimizar sus p\u00e9rdidas, utilitarista a todas horas_ le ser\u00eda a Smith extra\u00f1o como un extraterrestre.<\/p>\n\n\n\n

Es notable que la Psicolog\u00eda y la Econom\u00eda modernas, a la luz de los estudios m\u00e1s punteros, nos sorprendan una y otra vez con el hecho de que el sabio Adam Smith, haya dado en la tecla consistentemente. Comparto con ustedes, queridos amigos, tres cuestiones en las que el tiempo ha reivindicado su trabajo intelectual.<\/p>\n\n\n\n

Los seres humanos somos proclives a los buenos oficios unos con otros.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00abLa naturaleza, que form\u00f3 a los seres humanos para la amabilidad rec\u00edproca tan necesaria para su felicidad, hace de cada persona el objeto particular de la bondad de los individuos con quienes ella ha sido bondadosa. Ninguna persona benevolente pierde jam\u00e1s por completo los frutos de su benevolencia. Si no siempre los recoge de las personas que debieran d\u00e1rselos, rara vez deja de hacerlo, y multiplicados por diez, de otras personas. La bondad engendra bondad, y si el ser queridos por nuestros semejantes es la meta principal de nuestra ambici\u00f3n, la forma m\u00e1s segura de lograrlo es mostrar mediante nuestra conducta que realmente los queremos\u00bb<\/em>.[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Decenas de investigaciones de econom\u00eda y psicolog\u00eda social prueban el punto de Smith. En 1971, Robert Trivers, un psic\u00f3logo evolutivo, public\u00f3 su teor\u00eda del altruismo rec\u00edproco[3]<\/a> d\u00f3nde explicaba que \u00abla evoluci\u00f3n podr\u00eda crear altruistas en aquella especie en la que los individuos pudiesen recordar sus interacciones anteriores con otros individuos y luego limitasen su amabilidad presente a aquellos individuos que fuese m\u00e1s probable que pagar\u00e1n el favor\u00bb<\/em>.[4]<\/a> Esto est\u00e1 en concordancia con un estudio de econom\u00eda conductual, que siempre nos recuerda el Doctor Mart\u00edn Krause, \u00abante dilemas de bienes p\u00fablicos, en general, un 55% de nosotros somos cooperadores condicionales, un 10% son altruistas, y un 23% son \u00abfree riders\u00bb, no cooperadores\u00bb, o \u00abpredadores\u00bb<\/em>, para que se entienda el punto. El profesor Krause agrega que \u00ab…el cooperador condicional es aqu\u00e9l que coopera si el otro o los dem\u00e1s cooperan\u00bb<\/em> y, advierte contra el consenso general que \u00abun mundo de altruistas [cooperadores incondicionales] no tendr\u00eda futuro ya que ser\u00eda invadido por los predadores\u00bb<\/em>.[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

La prosperidad material de las naciones depende de su calidad institucional.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u201c[Aquel] pa\u00eds ya hab\u00eda alcanzado la plenitud de riquezas compatible con la naturaleza de sus leyes e instituciones\u201d.[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Pocos lo saben, pero su obra magna se llama \u00abUna investigaci\u00f3n sobre la causa y el origen de la riqueza de las naciones\u00bb<\/em>. Ese enfoque fue, incluso sigue siendo, revolucionario en la ciencia econ\u00f3mica. La riqueza a gran escala, accesible para todas las clases sociales, era un fen\u00f3meno emergente y novedoso en aquellos tiempos. Por lo tanto, dec\u00eda Smith, no hab\u00eda que estudiar las causas de la pobreza, no, cualquiera podr\u00eda ser pobre con solo sentarse a esperar lo suficiente. Era necesario investigar cu\u00e1les eran las causas de la riqueza, las causas de la prosperidad. Adam Smith observ\u00f3 agudamente que estas \u00abRevoluciones en el Bienestar general\u00bb<\/em>,[7]<\/a> que en ciertos pa\u00edses mejoraban la condici\u00f3n de todas las personas, especialmente de las m\u00e1s necesitadas, no eran una resultante de tener abundantes recursos naturales, tampoco eran producto de su educaci\u00f3n, ni siquiera eran una consecuencia de tener al \u00abl\u00edder apropiado\u00bb, al \u201cDuce\u201d o al \u201chombre fuerte del Estado\u201d, sino que la riqueza se pod\u00eda crear _y de hecho la riqueza se crea_ solamente cuando existe un marco institucional que garantice la libertad personal, los derechos de propiedad y  el cumplimiento de los contratos. En ese sentido Adam Smith fue un precursor del Premio Nobel de Econom\u00eda, del a\u00f1o 1993, Douglass C. North[8]<\/a>, quien realiz\u00f3 una serie de investigaciones econ\u00f3micas de la historia donde logr\u00f3 correlacionar, consistentemente, el desempe\u00f1o econ\u00f3mico con la calidad institucional. En la actualidad, el \u00cdndice Internacional de Calidad Institucional[9]<\/strong><\/a><\/em> del mencionado Doctor Mart\u00edn Krause, el cual recoge datos de cientos de pa\u00edses sobre la calidad de sus instituciones, es una excelente herramienta para saber si vamos en ese camino: el camino de la riqueza y la prosperidad.<\/p>\n\n\n\n

Adam Smith, el gran defensor de los pobres.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00abEsa disposici\u00f3n a admirar y casi a idolatrar a los ricos y poderosos, y a despreciar o como m\u00ednimo ignorar a las personas pobres y de modesta condici\u00f3n, [\u00b7\u00b7\u00b7] es la mayor y m\u00e1s extendida causa de corrupci\u00f3n de nuestros sentimientos morales\u00bb.[10]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Injustamente, el m\u00e1ximo representante de la ilustraci\u00f3n escocesa, es tratado como insensible frente a las clases m\u00e1s humildes, hacia los despose\u00eddos y pobres. Los que as\u00ed lo juzgan ignoran que estamos tratando con un fil\u00f3sofo sentimentalista, uno que cre\u00eda que \u00abninguna sociedad puede prosperar y ser feliz si en ella la mayor parte de sus miembros es pobre y desdichado\u00bb.[11]<\/strong><\/a><\/em>  Los estudios psicol\u00f3gicos nos han mostrado, recientemente, que las personas que sobreviven en situaciones de pobreza institucionalizadas causadas por pol\u00edticas gubernamentales nocivas, desarrollan un fen\u00f3meno comportamental _un s\u00edndrome_ denominado \u00abdesamparo aprendido\u00bb<\/em> o \u00abindefensi\u00f3n aprendida\u00bb<\/em>.[12]<\/a> [13]<\/a> En total concordancia con \u201cLa teor\u00eda de los sentimientos morales\u201d<\/em>,[14]<\/a> de Adam Smith, los seres humanos que padecen sistem\u00e1ticamente los dram\u00e1ticos efectos de la pobreza entran en un c\u00edrculo vicioso, peligroso, debilitante, y con el tiempo, quiz\u00e1s irreversible. La manera en que poblaciones de seres humanos, con enorme potencial, se encuentran atrapados en Cuba o Venezuela nos recuerda los s\u00edntomas que padecieron los perros de la investigaci\u00f3n experimental de Seligman, los cuales hab\u00edan aprendido que nada pod\u00edan hacer para modificar su entorno, torn\u00e1ndose ap\u00e1ticos, conformistas y encerr\u00e1ndose cada vez m\u00e1s en s\u00ed mismos, en una espiral descendente y debilitante.<\/p>\n\n\n\n

Es as\u00ed que las contribuciones del gran Adam Smith a\u00fan no han sido del todo exploradas. Lastimosamente, la narrativa oficial, plet\u00f3rica del discurso socialista, lo ha condenado al ostracismo de las mallas acad\u00e9micas. Su nombre se murmura con sigilo en los pasillos universitarios, como si fuera un tab\u00fa. Los profesores universitarios que cantan loas a Marx le temen como a un fantasma. Pero la verdad sea dicha: nos encontramos frente a un moralista que comprendi\u00f3 profundamente la naturaleza humana y que nos hered\u00f3 un corpus doctrinal coherente y acertado sobre c\u00f3mo somos y sobre cu\u00e1les son las leyes que gobiernan las sociedades humanas y su progreso.<\/p>\n\n\n\n

A casi trescientos a\u00f1os de su nacimiento, una nueva generaci\u00f3n se ha levantado, una que se encuentra leyendo apasionadamente al gran fil\u00f3sofo de la compasi\u00f3n y la empat\u00eda humanas, una generaci\u00f3n que alzar\u00e1 su voz para hacerle justicia al silencioso sabio de Kirkcaldy, Escocia, portando su efigie en nuestras remeras y sus frases en nuestras redes sociales.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
[1]<\/a> Adam Smith naci\u00f3 en Kirkcaldy, Escocia, el 5 de junio del a\u00f1o 1723.<\/h6>\n\n\n\n
[2]<\/a> La teor\u00eda de los sentimientos morales, A. Smith, p. 395. Alianza Editorial.<\/h6>\n\n\n\n
[3]<\/a> La evoluci\u00f3n del altruismo rec\u00edproco, Trivers, 1971.<\/h6>\n\n\n\n
[4]<\/a> La mente de los justos, Haid, p. 201, Deusto, 2019.<\/h6>\n\n\n\n
[5]<\/a> El nuevo mundo de los corona-zombies, M. Krause, 2020.<\/h6>\n\n\n\n
[6]<\/a> La Riqueza de las Naciones, Adam Smith, p. 117. Alianza Editorial.<\/h6>\n\n\n\n
[7]<\/a> Idem, p.209.<\/h6>\n\n\n\n
[8]<\/a> Instituciones, cambio institucional y desempe\u00f1o econ\u00f3mico, Douglass C. North. Cegal, 1990.<\/h6>\n\n\n\n
[9]<\/a> https:\/\/cedice.org.ve\/mide\/indice-de-calidad-institucional\/indice-de-calidad-institucional-2022\/<\/h6>\n\n\n\n
[10]<\/a>  La teor\u00eda de los sentimientos morales, Adam Smith, p. 136, 1759.<\/h6>\n\n\n\n
[11]<\/a> La riqueza de las naciones, Adam Smith, p.124. Alianza Editorial.<\/h6>\n\n\n\n
[12]<\/a> Desesperanza aprendida, Mart\u00edn Seligman, 1967.<\/h6>\n\n\n\n
[13]<\/a> Psicolog\u00eda y pobreza: papel del locus de control, la autoeficacia y la indefensi\u00f3n aprendida; Rub\u00e9n Ardila, 2012.<\/h6>\n\n\n\n
[14]<\/a> La teor\u00eda de los sentimientos morales fue la obra sobre \u00e9tica, moral y psicolog\u00eda que public\u00f3 Smith en 1759 y que le dio fama en el mundo acad\u00e9mico. Durante su vida poca gente reconoci\u00f3 sus aportes en econom\u00eda. Era un referente de filosof\u00eda moral.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy, 5 de junio del 2022, cuando se cumplen exactamente 299 a\u00f1os de su nacimiento[1], es importante hablar de quien posiblemente sea el intelectual m\u00e1s incomprendido de los \u00faltimos tres siglos. 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