El Partido Comunista Paraguayo, en un comunicado oficial publicado en su cuenta de Facebook el 3 de enero de 2022, escribi\u00f3 la siguiente nota biogr\u00e1fica sobre Francisco de Paula Oliva, el extinto cura espa\u00f1ol que milit\u00f3 por las causas del progresismo y el marxismo en el Paraguay. La transcribimos \u00edntegra:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00a1Hasta siempre Pa\u2019i Oliva!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEsta tarde falleci\u00f3 a los 92 a\u00f1os un compa\u00f1ero de lucha, el sacerdote jesuita Francisco de Paula Oliva, el Pa\u2019i Oliva. Nunca ser\u00e1n suficientes las palabras para recordar al m\u00e1s comprometido de los cristianos, un embajador de solidaridad y de todas las causas justas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cPa\u2019i Oliva naci\u00f3 en Sevilla, Espa\u00f1a, el 14 de octubre de 1928. Se orden\u00f3 sacerdote el 15 de julio de 1941 y termin\u00f3 sus estudios de bachiller con los jesuitas de su ciudad natal el 25 de julio de 1946. Ese mismo a\u00f1o, el 7 de septiembre, ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas con 18 a\u00f1os. Lleg\u00f3 al Paraguay en 1964 con 56 a\u00f1os e inmediatamente trabaj\u00f3 con j\u00f3venes del Colegio Cristo Rey, Nacional de la Capital, Nacional de Ni\u00f1as, Goethe, etc\u00e9tera, y con universitarios de medicina e ingenier\u00eda de la UNA\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEl abierto apoyo de Oliva a la huelga de estudiantes de medicina en 1964 marc\u00f3 el inicio de la persecuci\u00f3n stronista en su contra. En octubre de 1969 fue llevado hasta Clorinda y expulsado por agentes policiales de la tiran\u00eda militar fascista. Luego de su paso por la Revoluci\u00f3n Sandinista, Argentina, y otros pa\u00edses de Nuestra Am\u00e9rica, Oliva retorn\u00f3 al Paraguay en 1996 y casi desde su llegada se instal\u00f3 en la que ser\u00eda su casa hasta hoy, el Ba\u00f1ado Sur\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cEl Pa\u2019i Oliva tuvo papeles destacados en distintos momentos de la llamada transici\u00f3n democr\u00e1tica, desde las jornadas del Marzo Paraguayo, pasando por el proceso del Parlamento Joven, las luchas ba\u00f1adenses de trabajadoras y trabajadores por sus derechos laborales, hasta la lucha por la libertad de los seis campesinos y las presas y presos pol\u00edticos de Curuguaty\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cLas y los comunistas paraguayos tuvimos la alegr\u00eda de compartir con \u00e9l varias de estas luchas y en esta triste jornada, rendimos un sentido homenaje al compa\u00f1ero Pa\u2019i Oliva\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00a1Hasta la victoria siempre, Pa\u2019i Oliva!\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u201cPartido Comunista Paraguayo. Comisi\u00f3n Pol\u00edtica. 3 de enero de 2022\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Haremos un obituario, un poco peculiar, bas\u00e1ndonos en lo que escribieron los directivos del Partido Comunista Paraguayo. Iremos diseccionando cada fragmento para dar un poco de contexto a lo que representa realmente el muerto Francisco de Paula Oliva.<\/p>\n\n\n\n 1-<\/em> \u201cPa\u2019i Oliva naci\u00f3 en Sevilla, Espa\u00f1a, el 14 de octubre de 1928. Se orden\u00f3 sacerdote el 15 de julio de 1941 y termin\u00f3 sus estudios de bachiller con los jesuitas de su ciudad natal el 25 de julio de 1946. Ese mismo a\u00f1o, el 7 de septiembre, ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas con 18 a\u00f1os\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Los tiempos en que se educ\u00f3 Francisco de Paula Oliva no eran precisamente los m\u00e1s sanos desde una perspectiva cat\u00f3lica. Esto requiere de una explicaci\u00f3n m\u00e1s o menos extensa.<\/p>\n\n\n\n Desde el siglo XIX (quiz\u00e1s con influencias muy anteriores que podemos remontarlas, cuando no, hasta Mart\u00edn Lutero), una corriente de pensamiento surgi\u00f3 con fuerza desde cierto grupo de cl\u00e9rigos de la Iglesia Cat\u00f3lica. Eran de origen franc\u00e9s y estaban encabezados por el excomulgado Padre Felicidad Roberto de Lammenais (1782 \u2013 1854). Este te\u00f3logo, influenciado por los \u201cjesuitas modernos\u201d (que nada tienen que ver con la orden original fundada por el grandioso San Ignacio de Loyola) intentaba combinar los aspectos m\u00e1s progresistas de la Revoluci\u00f3n Francesa con un ultramontanismo pol\u00edtico, lo que resultaba en un imposible, como intentar mezclar agua con aceite.<\/p>\n\n\n\n A pesar de que las ideas de Lamennais fueron absolutamente condenadas por sucesivos Pont\u00edfices, ellas lograron mucha popularidad en ambos lados del Canal de la Mancha gracias a la influencia de importantes hombres pol\u00edticos como Carlos el Conde de Montalembert (1810 \u2013 1870) y especialmente el brit\u00e1nico Juan Eduardo el Bar\u00f3n Acton (1834 \u2013 1902). Ante las lapidarias condenas del Papado contra las ideas de Lammenais, este y sus disc\u00edpulos decidieron alejarse de la Iglesia Cat\u00f3lica y acercarse al sacerdote alem\u00e1n Ignacio von D\u00f6llinger (1799 \u2013 1890), quien fue tambi\u00e9n excomulgado por su intensa oposici\u00f3n al Concilio Vaticano I, especialmente en lo referente a la infalibilidad papal. El pensamiento de D\u00f6llinger fue fundamental para el surgimiento del cisma que hoy se conoce como \u201cIglesia Cat\u00f3lica Antigua\u201d, tambi\u00e9n conocidos como \u201cvetero-cat\u00f3licos\u201d, quienes actualmente est\u00e1n m\u00e1s comuni\u00f3n con la Secta Anglicana antes que con Roma. \u00a1El chiste se cuenta solo!<\/p>\n\n\n\n De hecho que existen fotograf\u00edas en las que el Bar\u00f3n Acton se encuentra tomando el t\u00e9 junto al liberal Premier Brit\u00e1nico Guillermo Gladstone (1809 \u2013 1898) y el mismo Ignacio von D\u00f6llinger entre ellos. Repito: \u00a1el chiste se cuenta solo!<\/p>\n\n\n\n En fin, el movimiento iniciado por Lammenais es conocido como \u201cCatolicismo Liberal\u201d, una paradoja semejante a decir \u201cOlimpista Cerrista\u201d o igual a la famosa frase \u201cgracias a Dios soy ateo\u201d. Pues eso. Actualmente, el \u201cCatolicismo Liberal\u201d tiene a populares influenciadores como el argentino Gabriel Zanotti o los espa\u00f1oles Jes\u00fas Huerta de Soto y Juan Ram\u00f3n Rallo.<\/p>\n\n\n\n Dostoievski alguna vez se\u00f1al\u00f3 en su obra \u201cLos Demonios\u201d una frase que se resume: \u201cpadres liberales, hijos marxistas\u201d<\/strong>. La evoluci\u00f3n del cisma-her\u00e9tico conocido como \u201cCatolicismo Liberal\u201d condujo a que los seminarios de formaci\u00f3n sacerdotal a finales del siglo XIX y principios del XX en Europa estuvieran repletos de aspirantes a cura con ideas liberales y progresistas. Para colmo de males, muchos de ellos buscaban abrazar a la \u201cDoctrina Social de la Iglesia\u201d pero sin el Magisterio, sin la Tradici\u00f3n, sin la Revelaci\u00f3n. Es decir, quer\u00edan una especie de \u201csocialismo pasado por agua\u201d, usando la bella fachada del catolicismo romano. Esto era en la Espa\u00f1a del Pa\u2019i Oliva tanto como en otros pa\u00edses cat\u00f3licos de Europa.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00edamos dar ejemplos muy contundentes de todo esto. El joven Juan Bautista Montini, futuro Papa Pablo VI, proven\u00eda de una familia muy devota pero que p\u00fablicamente manten\u00eda cierto perfil m\u00e1s o menos liberal. Era la Italia de la Reunificaci\u00f3n, de \u201cMazzini-Cavour-Garibaldi\u201d, exist\u00eda un anti-clericalismo y anti-catolicismo que si bien no era muy abierto, se sent\u00eda de forma residual en el ambiente. Conven\u00eda ser \u201cpragm\u00e1ticos\u201d y \u201cliberales\u201d en lo pol\u00edtico. El resultado de todo esto fue que en sus d\u00edas de juventud, Montini se acerc\u00f3 much\u00edsimo a los movimientos \u201csocial-dem\u00f3cratas\u201d que empezaban a surgir y que inclusive ten\u00edan enorme influencia en los seminarios italianos y en la \u201cAcci\u00f3n Cat\u00f3lica\u201d de la que formaban parte sus padres. Luego vino la ilusi\u00f3n de la \u201cDemocracia Cristiana\u201d, la cercan\u00eda de estos con el marxismo europeo y tantas otras situaciones que culminaron con el secuestro y asesinato del amigo personal del Papa Pablo VI, el Presidente de Italia Aldo Moro, un supuesto \u201cdem\u00f3crata cristiano\u201d que era bien sand\u00eda: verde por fuera y rojo por dentro. Este episodio ya lo hemos relatado anteriormente.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed y solamente as\u00ed el Sumo Pont\u00edfice comprendi\u00f3 que sus desvar\u00edos de juventud no eran suficiente justificativo para intentar un apaciguamiento con el bolchevismo. Pablo VI se qued\u00f3 con un palmo de narices y la cruel realidad le devolvi\u00f3 el alma al cuerpo. Fue un antes y un despu\u00e9s para su pontificado, que a partir de ese tr\u00e1gico momento abandon\u00f3 sus ideas liberales y retorn\u00f3 a la ortodoxia, como corresponde a todo Papa.<\/p>\n\n\n\n Los p\u00e1rrafos anteriores nos deben servir como ejemplo para comprender de d\u00f3nde surgieron los personajes como el extinto Francisco de Paula Oliva. El \u201cCatolicismo Liberal\u201d caus\u00f3 estragos a finales del siglo XIX y principios del XX. Sigue haciendo enorme da\u00f1o hoy en d\u00eda. La consecuencia natural del \u201cCatolicismo Liberal\u201d fue precisamente el terrible \u201cbleff\u201d que ha sido la \u201cDemocracia Cristiana\u201d con todo el flirteo que esta ha mantenido hacia las posiciones de izquierda, incluso con el marxismo m\u00e1s bolchevique, ideolog\u00eda condenada de forma lapidaria por el Magisterio Pontificio.<\/p>\n\n\n\n 2- Lleg\u00f3 al Paraguay en 1964 con 56 a\u00f1os e inmediatamente trabaj\u00f3 con j\u00f3venes del Colegio Cristo Rey, Nacional de la Capital, Nacional de Ni\u00f1as, Goethe, etc\u00e9tera, y con universitarios de medicina e ingenier\u00eda de la UNA\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Del mismo bagaje que el joven Juan Bautista Montini son los varios sacerdotes nacidos en Espa\u00f1a y que vinieron a militar (no us\u00e9, adrede, la palabra \u201cevangelizar\u201d) en el Paraguay a mediados del siglo XX. Muchos de ellos est\u00e1n vivos y por ende, no los nombrar\u00e9 con nombre y apellido.<\/p>\n\n\n\n Pero el muerto \u201cPa\u2019i Oliva\u201d formaba parte de esas remesas. Naci\u00f3 en 1930, en Espa\u00f1a, un a\u00f1o antes de que se establezca oficialmente la \u201cSegunda Rep\u00fablica\u201d, de tinte marxista-leninista y que se encarg\u00f3 de quemar cientos de templos, conventos y monasterios mientras asesinaban al menos a 7.000 religiosos cat\u00f3licos espa\u00f1oles, sin contar a otras decenas de miles de civiles muertos por las \u201cchecas\u201d de la Segunda Rep\u00fablica, como fue en el caso de la atroz matanza de Paracuellos de Jarama en 1936, a\u00f1o en que se inici\u00f3 la \u201cCruzada\u201d del General\u00edsimo Francisco Franco Bahamonde (1892 \u2013 1975), el Caudillo que restaur\u00f3 el orden y la ley en Espa\u00f1a tras una sangrienta guerra civil.<\/p>\n\n\n\n La historia reciente de su propio pa\u00eds deb\u00eda haberlo disuadido de entrar en semejantes honduras, pero el \u201cPa\u2019i Oliva\u201d era un hijo de su tiempo. La oscur\u00edsima sombra de Lammenais y sus secuaces se ergu\u00eda tenebrosa en los seminarios de Europa y el llamado \u201cCatolicismo Liberal\u201d hab\u00eda producido una extendida curia marxistoide y filo-bolchevique en el \u201cViejo Continente\u201d. Espa\u00f1a no era la excepci\u00f3n e incluso se podr\u00eda afirmar que fueron los sacerdotes de las provincias d\u00edscolas de nuestra \u201cMadre Patria\u201d (Vascongadas y Catalunya) los primeros en iniciar una resistencia subterr\u00e1nea contra el \u201cCaudillo de Espa\u00f1a\u201d, quien gobern\u00f3 su pa\u00eds en 1939 \u2013 1975.<\/p>\n\n\n\n Curas hippies y liberales por montones y a borbotones, valga la rima. Todos quer\u00edan \u201ccambiar al mundo\u201d pero no precisamente con la Palabra de Jesucristo sino con la \u201crevoluci\u00f3n armada\u201d. Para ellos, el dogma por el que hab\u00eda que morir era la \u201cdemocracia liberal\u201d y no \u201cel Cuerpo y la Sangre de Jesucristo\u201d. En la d\u00e9cada de 1960 esto se sali\u00f3 de todo control. El \u201cConcilio Vaticano II\u201d se convirti\u00f3 en un verdadero campo de batalla y lo que tuvo un preludio en 1870 con el cisma de Dollinger y los \u201cvetero-cat\u00f3licos\u201d, ahora ver\u00eda una nueva versi\u00f3n con los \u201crevolucionarios\u201d por un lado y los \u201cconservadores\u201d por el otro.<\/p>\n\n\n\n Los primeros, progresistas y liberales, fueron la semilla para el surgimiento de la llamada \u201cTeolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u201d <\/strong>que produjo personajes sumamente controvertidos como los excomulgados Leonardo Boff y Ernesto Cardenal, entre otros. En el bando opuesto los enfrentaban los conservadores, m\u00e1s o menos galicanos que reciclaban algunos argumentos de Dollinger, encabezados por el Arzobispo Marcel Lefebvre (1905 \u2013 1991). El resultado, como era de esperarse, es que ambos grupos desataron una guerra teol\u00f3gica que gener\u00f3 una \u201ctierra arrasada\u201d de la que nadie sali\u00f3 bien parado y terminaron ambas facciones, entre la herej\u00eda y el cisma, condenadas por los Sumos Pont\u00edfices (aunque al Arzobispo Lefebvre se le dio much\u00edsimas oportunidades para la reconciliaci\u00f3n, con enormes gestos favorables a sus posturas lit\u00fargicas por parte de los Papas llamados \u201cposconciliares\u201d, a lo que el respond\u00eda con orgullo irrefrenable rechaz\u00e1ndolas todas\u2026 A pesar de la simpat\u00eda que uno pueda tener hacia las causas que defendi\u00f3 Lefebvre, la triste realidad es que provoc\u00f3 un cisma y muri\u00f3 en excomuni\u00f3n abierta y oficialmente declarada, hay que orar mucho por su alma).<\/p>\n\n\n\n \u00bfA qu\u00e9 bando perteneci\u00f3 el Pa\u2019i Oliva? Al m\u00e1s siniestro de todos. Simpatiz\u00f3 sin doblez ni fingimiento alguno con la \u201cTeolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u201d<\/strong>, de tinte abiertamente bolchevique. Por supuesto que cuando lleg\u00f3 al Paraguay, junto a otros tantos curas espa\u00f1oles cortados por la misma tijera (repito, no los nombrar\u00e9 a estos porque siguen vivos muchos de ellos), al principio nadie sab\u00eda que un sacerdote jesuita estar\u00e1 tan dispuesto a promover doctrinas absolutamente condenadas por la Iglesia Cat\u00f3lica. \u00a1Ah, la inocencia humana! \u00a1Como si fuera que no pueden existir curas ateos o directamente endemoniados! La presencia del Pa\u2019i Oliva en el Paraguay coincidi\u00f3, curiosamente, con el surgimiento de las primeras guerrillas bolcheviques de nuestro pa\u00eds durante el Gobierno del General Alfredo Stroessner (1912 \u2013 2006), quien estuvo en el poder en 1954 \u2013 1989. Hoy en d\u00eda, pocos recuerdan al \u201cFULNA\u201d, al \u201c14 de Mayo\u201d, a la \u201cOPM\u201d, a las \u201cLigas Agrarias\u201d, al \u201cEj\u00e9rcito Revolucionario Paraguayo\u201d y otros grup\u00fasculos terroristas marxistas-leninistas que cometieron toda clase de tropel\u00edas en nuestro pa\u00eds a f\u00ednales de los 1960s y principios de los 1970s, \u00e9poca en la que tambi\u00e9n aparecieron los \u201cMontoneros\u201d de la vecina Rep\u00fablica Argentina o los \u201cTupamaros\u201d en la Rep\u00fablica del Uruguay. \u00bfUsted cree en las casualidades? \u00a1Yo creo en lo inevitable!<\/p>\n\n\n\n 3- \u201cEl abierto apoyo de Oliva a la huelga de estudiantes de medicina en 1964 marc\u00f3 el inicio de la persecuci\u00f3n stronista en su contra. En octubre de 1969 fue llevado hasta Clorinda y expulsado por agentes policiales de la tiran\u00eda militar fascista. Luego de su paso por la Revoluci\u00f3n Sandinista, Argentina, y otros pa\u00edses de Nuestra Am\u00e9rica, Oliva retorn\u00f3 al Paraguay en 1996 y casi desde su llegada se instal\u00f3 en la que ser\u00eda su casa hasta hoy, el Ba\u00f1ado Sur\u2026 El Pa\u2019i Oliva tuvo papeles destacados en distintos momentos de la llamada transici\u00f3n democr\u00e1tica, desde las jornadas del Marzo Paraguayo, pasando por el proceso del Parlamento Joven, las luchas ba\u00f1adenses de trabajadoras y trabajadores por sus derechos laborales, hasta la lucha por la libertad de los seis campesinos y las presas y presos pol\u00edticos de Curuguaty\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a1Pues bien! Tarde o temprano las actividades revolucionarias del asotanado ser\u00edan descubiertas. No era la \u201chuelga de los estudiantes de medicina\u201d el problema, sino la promoci\u00f3n de ideolog\u00edas liberales y bolcheviques entre ellos. \u00bfDe d\u00f3nde creen que salieron Carlos Filizzola, Esperanza Mart\u00ednez y Desir\u00e9e Masi (por citar algunos), actuales congresistas de nuestro pa\u00eds? El Pa\u2019i Oliva dej\u00f3 aprovechados disc\u00edpulos en el Paraguay tras su expulsi\u00f3n, algunos de ellos ejercen hoy la c\u00e1tedra, tienen poder period\u00edstico e incluso pol\u00edtico. Siempre recuerdo a uno de ellos, en este caso mujer, una cuasi-monja (pues no tom\u00f3 al final los Santos H\u00e1bitos, eso requiere de temple y autoridad, tanto como para contraer matrimonio) que cooperaba con las Ligas Agrarias y que hoy vive como solterona amante de las tortillas pontificando contra el \u201cautoritarismo\u201d desde su supuesto rol de \u201chistoriadora neutral\u201d (pero ha\u2019e katu quer\u00eda ser monjita; Lamennais y otros \u201cCat\u00f3licos Liberales\u201d estar\u00edan orgullosos de ella). Lo lamento, no pod\u00eda resistir mencionar ese caso, pero bueno, si no se dan nombres no existe.<\/p>\n\n\n\n Los mismos comunistas del Paraguay nos dejan fuera de toda duda sobre la verdadera disposici\u00f3n espiritual del Pa\u2019i Oliva cuando nos hablan, escueta pero claramente, de su participaci\u00f3n en la \u201cRevoluci\u00f3n Sandinista\u201d (1979 \u2013 1990) que se dio en Nicaragua. El \u201cSandinismo\u201d es un asunto muy complejo, pero lo que es indiscutible, es que durante ese conflicto en Centroam\u00e9rica hubo curas que empu\u00f1aron el fusil por \u201ccausas revolucionarias\u201d que nada ten\u00edan que ver con el Magisterio de la Iglesia Cat\u00f3lica. De all\u00ed que los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI hayan condenado en varias ocasiones a la \u201cTeolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n\u201d<\/strong> que abraz\u00f3 Francisco de Paula Oliva.<\/p>\n\n\n\n Rigurosamente se cumple el axioma de Dostoievski. \u201cPadres liberales, hijos marxistas\u201d<\/strong>. En Paraguay, la Iglesia Cat\u00f3lica post 1870 debi\u00f3 alinearse bastante a las imposiciones que vinieron desde la ocupaci\u00f3n y los gobiernos de la posguerra contra la Triple Alianza y solo gracias a los beat\u00edsimos esfuerzos del Arzobispo Juan Sinforiano Bogar\u00edn, por dar un ejemplo, se recuper\u00f3 cierta integridad. Fue duro el trabajo que debi\u00f3 realizarse para preservar y restaurar la fe en medio de un pa\u00eds dominado y sojuzgado por el liberalismo ideol\u00f3gico que se impuso sobre el glorioso cad\u00e1ver de la \u201cPatria Vieja\u201d.<\/p>\n\n\n\n Pero no tardar\u00edan en llegar los \u201cPa\u2019i Oliva\u201d al Paraguay. Para estos sacerdotes y sus pupilos, la \u201clucha contra la dictadura\u201d (sin importar si esta fuera \u201cbuena o mala\u201d, favorable o no a la Iglesia Cat\u00f3lica) era lo \u00fanico que importaba. El General\u00edsimo Franco, un cat\u00f3lico devoto espa\u00f1ol, debi\u00f3 sufrirlos. \u201cTembelo\u201d, un cat\u00f3lico por conveniencia pero sin ser necesariamente ind\u00f3cil contra Roma, tambi\u00e9n. No hab\u00edan t\u00e9rminos medios para los \u201ccuras revolucionarios\u201d como Oliva, quien tuvo la suerte de haber venido al Paraguay en tiempos de Stroessner y no del contra-revolucionario Doctor Francia, pues si hubiera ca\u00eddo en manos del \u201cSupremo Dictador\u201d, habr\u00eda terminado sus d\u00edas, con toda justicia, frente al \u201cNaranjo Triste\u201d por sus actividades, que no solo eran perjudiciales contra la estabilidad del gobierno sino que eran contrarias a la misma fe cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n Francisco de Paula Oliva, como muchos sacerdotes que vinieron al Paraguay desde Espa\u00f1a (y otros tantos europeos de entonces, pero no todos, cabe aclarar) eran lo que los propagandistas del gobierno del General Stroessner defin\u00edan con mucha claridad: \u201crevolucionarios resguardados por la sotana\u201d<\/em>. En esto, el tiempo terminar\u00eda dando la raz\u00f3n al \u201cTembelo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Alg\u00fan despistado me dir\u00e1 \u201cah, pero el Pa\u2019i Oliva defendi\u00f3 los derechos humanos y pele\u00f3 por la gente pobre de los ba\u00f1ados\u201d. Okey, toda persona de buen coraz\u00f3n deber\u00eda luchar por la dignidad y el bienestar del pr\u00f3jimo cuando hay opresi\u00f3n o injusticias alevosas. Tipo, si a una mujer inocente le est\u00e1n rompiendo la cara en la calle, uno debe intervenir en su favor. No hay mucho de extraordinario en hacer algo ordinario. Es m\u00e1s, en su caso, que fue sacerdote, todav\u00eda m\u00e1s grande era su responsabilidad y se le requerir\u00e1 much\u00edsimo m\u00e1s. M\u00e1s le vale que por lo menos, por lo menos, eso haya hecho bien. Y respecto a la \u201cgente pobre de los ba\u00f1ados\u201d, aqu\u00ed quiero cuestionar enormemente las supuestas \u201cbondades\u201d del Pa\u2019i Oliva. \u00bfQui\u00e9nes se han beneficiado de sus supuestas \u201cayudas sociales\u201d? Porque si se juzgamos por los resultados, creo que a cualquier habitante de la ciudad de Asunci\u00f3n se le puede preguntar lo que opina de los \u201cba\u00f1adenses\u201d, de las ocupaciones ilegales de plazas p\u00fablicas y zonas ribere\u00f1as, del cuoteo pol\u00edtico de zurdos y diestros en esos lugares, de la situaci\u00f3n exasperante en muchas de esas familias que viven en la marginalidad total. Ya s\u00e9 que estoy siendo demasiado lapidario en este sentido, pero es que me obligan. \u201cPe\u2026 Pe\u2026 Pero el Gobierno nada hace\u2026\u201d ya sabemos amiga, pero el Pa\u2019i Oliva por lo visto que tampoco hizo mucho para el bien com\u00fan de todos los asunce\u00f1os, al contrario, se las pas\u00f3 siempre justificando lo injustificable. \u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3 en Curuguaty? Pues que un disc\u00edpulo del Pa\u2019i Oliva, el libidinoso ex Obispo y Presidente Fernando Lugo, por acci\u00f3n u omisi\u00f3n, permiti\u00f3 que se diera una masacre de polic\u00edas y campesinos levantiscos como no se ve\u00eda desde la Revoluci\u00f3n de 1947. \u00a1Moco de pavo seguramente para el extinto Oliva, quien se fue a la tumba jurando que los asesinos y secuestradores no eran asesinos ni secuestradores! Y ni detallemos lo ocurrido en el \u201cMarzo Paraguayo\u201d, que hasta hoy es un doloroso enigma. Solamente cabe a\u00f1adir que este sacerdote espa\u00f1ol, por alguna raz\u00f3n, directa o indirectamente, ha metido sus narices en las m\u00e1s atroces matanzas de nuestra \u201cTransici\u00f3n Democr\u00e1tica\u201d.<\/p>\n\n\n\n 4- \u201cEsta tarde falleci\u00f3 a los 92 a\u00f1os un compa\u00f1ero de lucha, el sacerdote jesuita Francisco de Paula Oliva, el Pa\u2019i Oliva. Nunca ser\u00e1n suficientes las palabras para recordar al m\u00e1s comprometido de los cristianos, un embajador de solidaridad y de todas las causas justas\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dej\u00e9 este p\u00e1rrafo casi inicial para el final por la siguiente raz\u00f3n. El Partido Comunista Paraguayo dice que Francisco de Paula Oliva fue \u201cel m\u00e1s comprometido de los cristianos\u201d<\/em>. Es una frase que deja como una novata a la misma Virgen Mar\u00eda, pero hay que considerar de qui\u00e9nes proviene para entender la iron\u00eda her\u00e9tica m\u00e1s all\u00e1 de las licencias literarias.<\/p>\n\n\n\n Los \u201cCat\u00f3licos Liberales\u201d dieron surgimiento a los \u201cCat\u00f3licos Marxistas\u201d. El extinto Francisco de Paula Oliva ten\u00eda un poco de ambas cosas, es decir, recog\u00eda la apostas\u00eda y la herej\u00eda de ambas partes. Cuando no estaba pidiendo que se \u201cempu\u00f1e el fusil por la revoluci\u00f3n\u201d y maleducando a disc\u00edpulos perversos aqu\u00ed, all\u00e1 y acull\u00e1, se encargaba de bregar por causas liberales dentro de la misma Iglesia. A las pruebas me remito y que una sola muestra sirva como bot\u00f3n. Una editorial escrita en su columna \u201cBuenos D\u00edas, Paraguay\u201d, publicada por el Diario \u00daltima Hora de Asunci\u00f3n el Martes 12 de marzo de 2013, Francisco de Paula el \u201cPa\u2019i Oliva\u201d escribi\u00f3 lo siguiente y extraigo los fragmentos principales (los par\u00e9ntesis y las negritas son m\u00edas):<\/p>\n\n\n\n \u201cLa reforma de la curia del Vaticano o su sustituci\u00f3n por otra instituci\u00f3n es una tarea dif\u00edcil que le va a tocar al papa que va a ser elegido en Roma (\u2026). Queremos un papa que debata con la Iglesia con libertad sobre temas ahora prohibidos: el celibato obligatorio de los sacerdotes, el aborto, el uso de preservativos, el sacerdocio de las mujeres, etc\u00e9tera. Queremos un papa que gobierne la Iglesia con un car\u00e1cter m\u00e1s democr\u00e1tico y menos autoritario <\/strong>(\u2026). Queremos un papa que dialogue mucho con los te\u00f3logos de la Iglesia Cat\u00f3lica, con otras iglesias no cat\u00f3licas, <\/strong>con otras religiones no cristianas, con lo ateos y agn\u00f3sticos. Todos vamos en la misma canoa de la humanidad\u2026\u201d<\/strong><\/em>.<\/p>\n\n\n\n Esto mismo era lo que propon\u00edan (y siguen proponiendo) los \u201cCat\u00f3licos Liberales\u201d ya inclusive en el siglo XIX. Por lo dem\u00e1s, no puedo hacer preguntas al muerto Oliva, pero s\u00ed las har\u00e9 al ilustre lector. \u00bfAcaso el Papa (yo lo escribo en may\u00fasculas, a diferencia del \u201cPa\u2019i Oliva\u201d que lo hace en min\u00fasculas) puede discutir siquiera algo que Dios mismo ya ha definido claramente? Si est\u00e1 escrito \u201cNO MATAR\u00c1S\u201d, \u00bfacaso el Sumo Pont\u00edfice tiene m\u00e1s autoridad que el Creador para cuestionar sus Divinas Leyes? Si la Tradici\u00f3n, el Magisterio y las Escrituras (en resumen, el Esp\u00edritu Santo) dicen de manera infalible que la ordenaci\u00f3n sacerdotal es cosa exclusiva de hombres, \u00bfqui\u00e9n es el Papa para cuestionarlo siquiera? En fin, que podr\u00eda hacer un mill\u00f3n de preguntas y escribir un libro entero con esos p\u00e1rrafos de apostas\u00eda pura que escribi\u00f3 el \u201cPa\u2019i Oliva\u201d.<\/p>\n\n\n\n Con todo lo que he relatado anteriormente, creo que deber\u00eda estar bastante claro por qu\u00e9 Francisco de Paula Oliva fue cualquier cosa excepto una \u201cblanca palomita\u201d, lo que es todav\u00eda peor en su caso por su condici\u00f3n de cl\u00e9rigo. Por supuesto que no ser\u00e9 yo quien va a juzgar s\u00ed fue o no fue un \u201cbuen cristiano\u201d. No tengo esa atribuci\u00f3n, gracias a Dios. Simplemente, los hechos hablan por s\u00ed solos y nos basamos exclusivamente en la breve nota que public\u00f3 el Partido Comunista Paraguayo.<\/p>\n\n\n\n Hijo de su tiempo, Francisco de Paula Oliva fue liberal y revolucionario, marxista y sandinista. Fue un activista social que se involucr\u00f3 con las causas de los m\u00e1s despose\u00eddos, quiz\u00e1s con escaso \u00e9xito y produciendo m\u00e1s inconvenientes que soluciones. Fue un luchador contra dictaduras, aunque al parecer no sab\u00eda distinguir \u201cel bien del mal\u201d a pesar de su condici\u00f3n de cl\u00e9rigo. Fue educador, aunque no queda muy claro qu\u00e9 fue lo que ense\u00f1\u00f3 a sus pupilos m\u00e1s all\u00e1 de \u201cMarzos Paraguayos\u201d y \u201cCuruguatyses\u201d. Fue un hombre de carne y hueso, polvo para volver al polvo.<\/p>\n\n\n\n En fin, \u201cPa\u2019i Oliva\u201d fue muchas cosas, estuvo inspirado por varias fuentes, movido por el viento de su \u00e9poca. Creo que una sola frase podr\u00eda definirlo de manera n\u00edtida: un bolchevique<\/strong>. Es lo m\u00e1s adecuado. Me hubiera encantado decir \u201cfue un santo sacerdote cat\u00f3lico\u201d, pero es lo \u00faltimo, absolutamente \u00faltimo que me viene a la mente cuando pienso en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Que Dios se apiade de su alma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Partido Comunista Paraguayo, en un comunicado oficial publicado en su cuenta de Facebook el 3 de enero de 2022, escribi\u00f3 la siguiente nota biogr\u00e1fica sobre Francisco de Paula Oliva, el extinto cura espa\u00f1ol que milit\u00f3 por las causas del progresismo y el marxismo en el Paraguay. La transcribimos \u00edntegra: \u201c\u00a1Hasta siempre Pa\u2019i Oliva!\u201d. 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