{"id":3377,"date":"2021-07-17T10:23:00","date_gmt":"2021-07-17T08:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/2021\/07\/17\/que-es-un-progre\/"},"modified":"2021-07-17T10:23:00","modified_gmt":"2021-07-17T08:23:00","slug":"que-es-un-progre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/2021\/07\/17\/que-es-un-progre\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es un Progre?"},"content":{"rendered":"\n

Progresismo. Concepto y objeto.<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La actitud coherente y l\u00f3gica al discutir con un progre es no tomarlo en serio<\/strong>, pero fundamentalmente no tomarlo como sujeto. El progre constituye, exactamente y en s\u00ed mismo, un objeto de an\u00e1lisis social. El progre no es un sujeto individual, es un error analizarlo as\u00ed. Me niego a ver al progresismo como una suma de individualidades, en principio porque ellos no se sienten as\u00ed. Segundo, porque renuncio a la posibilidad de construir cualquier colectivo pol\u00edtico que pudiera ser considerado objeto de destrucci\u00f3n. Aqu\u00ed se hablar\u00e1 del \u00abprogre\u00bb, pero se est\u00e1 haciendo lo de la progres\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El progresismo es la ideolog\u00eda adecuada para el d\u00e9bil de ideas<\/strong>, para el cansado, para el que ans\u00eda ser esclavo, para el c\u00f3modo y el culp\u00f3geno. El progresista es b\u00e1sicamente un cobarde cultural<\/strong>. Si fuera un poco m\u00e1s decidido ser\u00eda comunista, socialista o partidario de su hermana boba, la socialdemocracia. No acepta todo el vitalismo creador\/destructor del totalitarismo al que termina sirviendo.<\/p>\n\n\n\n

Su debilidad se manifiesta ya en su modo de expresarse y escribir: Relativista hasta el extremo, dubitativo, buscando siempre el consenso, transmisor fiel de lo pol\u00edticamente correcto<\/strong>. Nunca expresando lo que siente, sino lo que \u201cest\u00e1 bien sentir\u201d. No hay nada m\u00e1s confuso que un progre al que un pibito chorro le rob\u00f3 la billetera y la campera y de paso le peg\u00f3 un sopapo.<\/p>\n\n\n\n

El Progre es mariconazo.<\/strong> Por eso es, por ejemplo, antimilitar, no le da para ser antimilitarista, ni tampoco comprender\u00eda la extensi\u00f3n del t\u00e9rmino que por supuesto entrar\u00eda en colisi\u00f3n con el modelo del Estado policial cubano al que admira. Por eso le cuesta condenar a las FARC, a la parodia de Hugo Ch\u00e1vez, a Ir\u00e1n o al cualquier fundamentalismo.<\/p>\n\n\n\n

El progre es un ser d\u00e9bil<\/strong> que abraza una ideolog\u00eda para d\u00e9biles. Es com\u00fan observarlos emitiendo manifiestos colectivos (onda Carta Abierta) para sentirse arropados por un reba\u00f1o de personajes como ellos. No son capaces de hacerlo de manera individual. Se sienten m\u00e1s protegidos por la manada. Son el grupo de \u00ablos abajofirmantes\u00bb<\/strong> \u00e9se es su refugio.<\/p>\n\n\n\n

En la balanza tripartita de la Libertad, Igualdad y Fraternidad<\/strong>, se queda con la fraternidad. Ese concepto es llevado al absurdo de hacerle creer (y tranquilizar su culpa social por no haber carecido de casi nada durante su infancia) que es hermano de todos los pobres del planeta, en especial de los que est\u00e1n lejos. Porque al progre nunca le falt\u00f3 nada material ni espiritual. Sino ser\u00eda comunista, fascista o pibe chorro.<\/p>\n\n\n\n

La Libertad y la Igualdad, son ideas que sacrifica sin problemas, en la creencia pueblerina de que \u00abtodo no se puede\u00bb. Libertad es para el progre que goza de ella -por pertenecer a la estructura de Gobierno y al aparato del Estado o de la Universidad u organismo internacional que lo financia-, un lujo que \u00abno nos podemos dar\u00bb mientras haya injusticias. Igualdad, en su modesta interpretaci\u00f3n barrial del t\u00e9rmino, es que todos sean pobres. Por eso se entusiasma con las propuestas de expresiones marginales como el kirchnerismo, que propone limitar la propiedad privada, el derecho a la herencia y la donaci\u00f3n en vida.<\/p>\n\n\n\n

La realidad, la naturaleza, no la cambian los intelectuales sino los hombres y mujeres de acci\u00f3n<\/strong>. \u00c9se es su mayor resentimiento. Y la justificaci\u00f3n del fracaso econ\u00f3mico personal y la laxitud que experimenta permitiendo que lo conduzcan pol\u00edticamente gente de acci\u00f3n y poco basamento intelectual.<\/p>\n\n\n\n

El progre nacional sabe que en este pa\u00eds, como nunca, se escuchan, esp\u00edan, interfieren las comunicaciones privadas de cientos de miles de personas. Se cooptan voluntades, coaccionan libertades individuales, se amenaza, aprieta, patotea, se abusa del Poder. Pero eso no es importante porque como se dijo, la libertad individual est\u00e1 supeditada a la consecuci\u00f3n de otros objetivos m\u00e1s altos<\/strong> que el derecho constitucional y humano de las personas que componemos su colectivo.<\/p>\n\n\n\n

La moral metaf\u00edsica del progresismo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El progre sufre de una sobrevaloraci\u00f3n de su papel como sujeto hist\u00f3rico<\/strong>. Se entiende y siente \u00e9tica y moralmente superior a cualquiera que no entre en su categorizaci\u00f3n de progre<\/strong>. Esa superioridad es clerical y metaf\u00edsica, ya que no necesita justificarla.<\/p>\n\n\n\n

Y como dicen en psicolog\u00eda que lo que hay de copa hay de ra\u00edz, bajo el barniz falso de la pretendida superioridad moral hay seres profundamente acomplejados de su inferioridad pr\u00e1ctica (aquella que le impide modificar la realidad).El Progresismo es un monote\u00edsmo de izquierda.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El problema del progre est\u00e1 en que introduce la moral en las ideas que defiende. Porque es un pacato. Moraliza horrores. Como las monjas. De esta manera se sit\u00faa en una supuesta posici\u00f3n de preeminencia \u00e9tica. Y as\u00ed la opini\u00f3n distinta pasa, de ser simplemente diferente, a ser culpable.<\/p>\n\n\n\n

Como basa su ideolog\u00eda en una concepci\u00f3n metaf\u00edsica, su principal recurso es hacernos sentir culpables por el pasado hist\u00f3rico que heredamos pero del que no somos sus autores. Por eso es que si nos oponemos a este circo despu\u00e9s de una voltereta en el aire, nos enteramos que estamos a favor del genocidio y la dictadura.<\/p>\n\n\n\n

El progre piensa que existe un s\u00f3lo modo \u00abcorrecto\u00bb de ser humano, una sola manera \u00abadecuada\u00bb de vivir<\/strong>, igual para todos. Situar la pol\u00edtica en el \u00e1mbito de la moral vuelve a instituir en dogmas los principios reivindicados. Un dogma no puede tolerar ser cuestionado. Su proclamaci\u00f3n implica, pues, la descalificaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n de los malpensados.<\/p>\n\n\n\n

De all\u00ed que un progre ofuscado no sea muy diferente a un extremista clerical o un fundamentalista religioso. Lo que para unos es por voluntad de Dios, para \u00e9stos es \u00abporque s\u00ed\u00bb. Que m\u00e1s o menos es lo mismo. Por ello es que ambos -los religiosos extremos y los progres-, niegan el debate. No ven ni escuchan conceptos de cierta complejidad que contrar\u00eden su constelaci\u00f3n de creencias, que no son m\u00e1s verificables ni objetivas que un hor\u00f3scopo dominical o con mayor seriedad probatoria que una Carta Astral o de la certeza de la existencia de Luz Mala o el Pombero.<\/p>\n\n\n\n

El progre es ante todo un rebelde. Eso cree \u00e9l e intenta vivir en consecuencia.<\/strong> El ocaso de la figura paterna como representaci\u00f3n de la autoridad limitante que organiza su vida personal y social la ha sufrido de ni\u00f1o y no ha podido procesarla. Por eso es que es un ser enojado con todas las expresiones de poder, pero fundamentalmente con \u00e9l mismo. El progresismo es esencialmente borreguismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Niega el concepto de individuo, entregado y sacrificado en favor de las supuestas mayor\u00edas. Y \u00e9se ocaso de la figura paterna, como sosten\u00eda Sigmund Freud (en \u00abLa declinaci\u00f3n de la imago paterna\u00bb), lo que ha comenzado en torno al padre se consuma en torno a la masa. Es evidente que la aversi\u00f3n a la figura paterna y por consiguiente de la autoridad, facilita la entrega de su propia autoridad (ser autor de s\u00ed mismo) a alguien m\u00e1s poderoso, que lo legitima y le da garant\u00edas de la tranquilidad que busca desde que ten\u00eda seis a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

La rebeld\u00eda progre<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Porque bajo esa rebeld\u00eda hay un ser temeroso, obediente, sumiso<\/strong>. Sumiso a su amo y al patr\u00f3n ideol\u00f3gico de turno. Y como est\u00e1 enfrentado con el concepto de autoridad, aun sinti\u00e9ndose parte de, por ejemplo, el kirchnerismo, sabe que \u00able falta un poco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El Progresismo es para d\u00e9biles, para los que ya no encuentran nada aprovechable en s\u00ed, como el \u00faltimo hombre en Nietzsche. Por eso necesitan un Estado sin escr\u00fapulos. Su autoproclamada superioridad moral queda inmediatamente refutada por el victimismo autom\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Para el progre, a sus amos de turno, siempre les falta cinco para el peso. Idolatran y odian a la vez a sus l\u00edderes. Lo que Lacan en \u201cLa declinaci\u00f3n del padre\u201d sentencia como \u201cotros se preparan para tomar tu lugar\u201d. Igual, siempre habr\u00e1 alguien que exprese pol\u00edticamente lo que siente.<\/p>\n\n\n\n

El enciclopedismo y la construcci\u00f3n del enemigo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Su bagaje de cultura pol\u00edtica est\u00e1 organizado a partir de una sumatoria de consignas y frases hechas<\/strong> que ha ido probando y acomodando a su forma de entender la vida, la sociedad, el uso de los modos de producci\u00f3n, al partidismo y a su escala de valores.<\/p>\n\n\n\n

El Progre es un burro pero est\u00e1 informado<\/strong>. Desecha la idea de estudiar la econom\u00eda, la historia, la organizaci\u00f3n social y cualquier cuesti\u00f3n que lo haga ahondar en su visi\u00f3n de la vida, que es como un plato sopero. Es ancho pero poco profundo. Ni siquiera utiliza los conceptos elementales del materialismo econ\u00f3mico o hist\u00f3rico para tratar de entender la realidad. Se queda con la espumita, con la nata. Experimenta una especie de materialismo cultural. Que le parece novedoso, aut\u00f3ctono y propio. Aunque en la Escuela de Frankfurt se hayan gastado los codos y los ojos d\u00e1ndole forma.<\/p>\n\n\n\n

De all\u00ed que necesita que le procesen, mastiquen, expliquen, dibujen un enemigo f\u00e1cil de identificar. Esos enemigos deben ser simples, gr\u00e1ficos, concretos. El enemigo nunca podr\u00eda ser la mediocridad, la indolencia, la ignorancia, el absolutismo y otros conceptos complejos y amenazantes. Deben ser como dibujitos animados o caricaturas. El Campo, los fachos, los agrogarcas, la clase media (esa imagen de la vieja garca con la cacerola es casi una revelaci\u00f3n m\u00edstica para un progre. Simples, sin vueltas.<\/p>\n\n\n\n

La progres\u00eda constituye sus enemigos no porque atenten contra su sistema de valores, sino contra su sistema de supervivencia material.<\/strong> Lo que morir\u00e1 no es su sistema de ideas, sino su forma de financiamiento personal. El progre, como tal es econ\u00f3micamente inviable<\/strong>. Si el ambiente pol\u00edtico no lo permite, el progre se retrotraer\u00e1 sobre s\u00ed mismo, seguir\u00e1 escuchando a Silvio Rodr\u00edguez, por ejemplo, pero no intentar\u00e1 ocupar el espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Sucumbe con facilidad, no sin darnos cierta ternura<\/strong>, a la narrativa indigenista (teocr\u00e1tica y sanguinaria), al ecologismo hueco (Ley de Glaciares, pasteras, Riachuelo, bien gracias), al feminismo militante, al pobrerismo voluntarista, al universalismo positivista y cualquier otra estructuraci\u00f3n discursiva que le permita seguir veng\u00e1ndose de sus papis porque no lo abrazaron lo suficiente cuando era un chiquit\u00edn<\/strong> o no lo cagaron a puteadas por alguna cagada que se mand\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Sin la figura paterna que rompa la relaci\u00f3n entre la madre proveedora y el ni\u00f1o, que fije l\u00edmites y establezca la Ley, el progre, desconcertado se refugia en un sistema donde la provisi\u00f3n y satisfacci\u00f3n de sus necesidades proviene de qui\u00e9n nunca le dir\u00e1 que no. Porque los necesitan para justificar (se) lo que no se puede expresar y que constituye lo central de su acci\u00f3n pol\u00edtica .<\/p>\n\n\n\n

Pero lo que tal vez defina a un progre de punta a punta es su falta de humor.<\/strong> El progre es un resentido social y personal<\/strong>. No se r\u00ede. Es raro ver a un progre re\u00edrse abiertamente. Como que la \u00abrealidad le duele\u00bb siempre. Cuando la verdad es que la falta de humor es la completa imposibilidad de re\u00edrse de \u00e9l mismo y de atentar contra la autoridad.<\/p>\n\n\n\n

Todos tenemos a nuestro progre preferido<\/strong>, Incluso es probable que est\u00e9 en nuestra familia, se\u00f1al\u00e1ndonos con el dedo cada tanto, culp\u00e1ndonos por intentar vivir bien. Como se pueda. Tratando, de a ratos, ser felices.<\/p>\n\n\n\n

Horacio Garagiola<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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