{"id":29260,"date":"2024-12-29T00:01:00","date_gmt":"2024-12-29T03:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/?p=29260"},"modified":"2024-12-29T10:24:31","modified_gmt":"2024-12-29T13:24:31","slug":"de-negro-a-afrodescendiente-el-relato-y-sus-relatores-desinteresados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/2024\/12\/29\/de-negro-a-afrodescendiente-el-relato-y-sus-relatores-desinteresados\/","title":{"rendered":"De negro a afrodescendiente: el relato y sus relatores \u00abdesinteresados\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p>Parece ser que nuestro gobierno nacional est\u00e1 importando algunas de las modas ideol\u00f3gicas del fallido kirchnerismo las cuales tuvieron en la decadencia una hermosa naci\u00f3n como la Argentina durante veinte a\u00f1os \u00bfNo podemos aprender por costilla ajena, se\u00f1or Presidente Pe\u00f1a? Me explico.<\/p>\n\n\n\n<p>En una reciente columna del diario La Naci\u00f3n, el historiador e investigador independiente del CONICET-Argentina, el argentino <strong>Ignacio Telesca<\/strong>, se declara preocupado sobre por qu\u00e9, entre los paraguayos, es insistente la afirmaci\u00f3n de que en el Paraguay no hay negros. No est\u00e1 de m\u00e1s recordar que CONICET ha sido una de las instituciones m\u00e1s desprestigiadas y corruptas del kirchnerismo financiando investigaciones espurias como <em>\u201cEl ano dilatado de Batman\u201d<\/em><a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> o <em>\u201cMemoria queer e historieta anal: cuando el c\u00f3mic nos abre el culo (y nos gusta)\u201d<\/em><a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\">[2]<\/a> entre otras excentricidades del oscurantismo del g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s, en honor a la verdad, hay que expresar que la inquietud de Telesca no es del todo desinteresada considerando la partida presupuestaria del CONACYT de guaran\u00edes 441.000.000<a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a> que recibir\u00e1 junto a otras cinco personas para realizar una investigaci\u00f3n sobre <strong>Poblaci\u00f3n afrodescendiente en Paraguay: estimaci\u00f3n de magnitud y caracter\u00edsticas<a href=\"#_ftn4\" id=\"_ftnref4\"><strong>[4]<\/strong><\/a><\/strong>. Yo me pregunto, \u00bfpor qu\u00e9 esto no lo hace el Instituto Nacional de Estad\u00edsticas (INE)?<a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\">[5]<\/a> La instituci\u00f3n proponente del estudio es, una vez m\u00e1s, el<strong> Centro de Informaci\u00f3n y Recursos para el Desarrollo\u2013CIRD<\/strong>, organizaci\u00f3n que ha tenido muchos cuestionamientos en los \u00faltimos dos a\u00f1os <a href=\"#_ftn6\" id=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<div data-wp-interactive=\"core\/file\" class=\"wp-block-file\"><object data-wp-bind--hidden=\"!state.hasPdfPreview\" hidden class=\"wp-block-file__embed\" data=\"https:\/\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/PINV01-1462-Poblacin_afrodescendiente_en_Paraguay_estimacin_de_magnitud_y_caractersticas.pdf\" type=\"application\/pdf\" style=\"width:100%;height:600px\" aria-label=\"Incrustado de PINV01-1462-Poblacin_afrodescendiente_en_Paraguay_estimacin_de_magnitud_y_caractersticas.\"><\/object><a id=\"wp-block-file--media-7fe634c7-c2a3-4507-98fe-ec3653100d1a\" href=\"https:\/\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/PINV01-1462-Poblacin_afrodescendiente_en_Paraguay_estimacin_de_magnitud_y_caractersticas.pdf\">PINV01-1462-Poblacin_afrodescendiente_en_Paraguay_estimacin_de_magnitud_y_caractersticas<\/a><a href=\"https:\/\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/PINV01-1462-Poblacin_afrodescendiente_en_Paraguay_estimacin_de_magnitud_y_caractersticas.pdf\" class=\"wp-block-file__button wp-element-button\" download aria-describedby=\"wp-block-file--media-7fe634c7-c2a3-4507-98fe-ec3653100d1a\">Descarga<\/a><\/div>\n\n\n\n<p>Sin embargo, y antes de entrar en materia de la inquietud planteada (sea esta genuina o no) un detalle no menor es que Telesca fue uno de los especialistas que <em>contribuy\u00f3 en el proceso de formulaci\u00f3n y abogac\u00eda de <\/em>la innecesaria y conflictiva<a href=\"#_ftn7\" id=\"_ftnref7\">[7]<\/a><em> Ley 6940\/2022<\/em> <strong>\u201cQUE ESTABLECE MECANISMOS Y PROCEDIMIENTOS PARA PREVENIR Y SANCIONAR ACTOS DE RACISMO Y DISCRIMINACI\u00d3N HACIA LAS PERSONAS AFRODESCENDIENTES\u201d<a href=\"#_ftn8\" id=\"_ftnref8\"><strong>[8]<\/strong><\/a><\/strong>, ley recientemente promulgada por el Presidente Santiago Pe\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero vayamos al grano respecto a su columna en el diario La Naci\u00f3n<a href=\"#_ftn9\" id=\"_ftnref9\">[9]<\/a>. Telesca inquiere \u00bfpor qu\u00e9 la insistente afirmaci\u00f3n de que en Paraguay no hay negros? Sin embargo, no se\u00f1ala qui\u00e9n realiza tal afirmaci\u00f3n. Solo la plantea como dada y existente ab initio; sin embargo, este truco ret\u00f3rico se llama <strong>falacia de petici\u00f3n de principio<\/strong>. Aceptar la pregunta es no solo es aceptar su origen leg\u00edtimo sino el reclamo social que incuba; sin embargo, yo impugno la pregunta porque no conozco a nadie que haya dicho que en Paraguay no hay negros, \u00bfusted conoce a alguien? En realidad, la pregunta expresa un inter\u00e9s particular\u00edsimo de Telesca que pone en boca de los paraguayos algo que jam\u00e1s hemos dicho. Queda pues desmontada la enga\u00f1ifa en que se basa la pregunta.<\/p>\n\n\n\n<p>Posteriormente soporta su conjetura de que existe una negaci\u00f3n oficial\/oficiosa de la existencia de la poblaci\u00f3n negra en Paraguay y alude a expresiones del vicepresidente Manuel Dom\u00ednguez<a href=\"#_ftn10\" id=\"_ftnref10\">[10]<\/a> cuando, en el a\u00f1o 1903, declar\u00f3 aquel en una conferencia en el Instituto Paraguayo que reconoc\u00eda la presencia de <em>\u201cunos pocos hombres de color en el Paraguay y en la guerra su inferioridad en empuje, en resistencia, se puso en evidencia: en los primeros choques se extinguieron\u201d<a href=\"#_ftn11\" id=\"_ftnref11\"><strong>[11]<\/strong><\/a><\/em>. B\u00e1sicamente Telesca afirma que era versi\u00f3n oficial (o de ciertos pol\u00edticos de la reconstrucci\u00f3n nacional) que los negros se extinguieron en el Paraguay, sin embargo, es dif\u00edcil asegurar que Dom\u00ednguez haya utilizado la palabra \u201c<em>extinguieron<\/em>\u201d con rigor de paleont\u00f3logo; y, por otro lado, es f\u00e1cil entrever que la expresi\u00f3n, quiz\u00e1s, fuera usada a manera de imagen o met\u00e1fora. Por lo tanto, esa declaraci\u00f3n del vicepresidente debe ser puesta en el contexto de un discurso con cierto furor patri\u00f3tico, el cual era parte de aquellos tiempos. Adem\u00e1s, Telesca, oportunamente, omite mencionar que, previa a esa expresi\u00f3n que \u00e9l denuncia y, en el mismo discurso, Manuel Dom\u00ednguez fundamenta<a href=\"#_ftn12\" id=\"_ftnref12\">[12]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-center is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201cEn ninguna colonia latina hab\u00eda tanta poblaci\u00f3n blanca como en el Paraguay. Hab\u00eda cinco blancos por cada mulato o negro, mientras que en casi todas las dem\u00e1s colonias espa\u00f1olas hab\u00eda un blanco por veinticinco individuos de color, y en el Brasil un blanco por cada cuarenta y cinco negros\u201d.<a href=\"#_ftn13\" id=\"_ftnref13\"><strong>[13]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>&nbsp;A\u00f1os despu\u00e9s, en un texto denominado \u201c<strong>Hero\u00edsmo y tiran\u00eda\u201d (1907)<\/strong> el mismo Dom\u00ednguez declara que en el Paraguay <em>\u201cel pueblo es blanco, casi netamente blanco\u201d<\/em> y refuerza su posici\u00f3n parafraseando al sabio espa\u00f1ol <strong>F\u00e9lix de Azara<a href=\"#_ftn14\" id=\"_ftnref14\"><strong>[14]<\/strong><\/a><\/strong> quien dijera que <em>\u201cen el Paraguay hab\u00eda desde el coloniaje cinco blancos por cada hombre de color\u201d<\/em>. Acompa\u00f1an a los dichos de Azara las estad\u00edsticas del famoso antrop\u00f3logo belga <strong>Alfred Du Graty<a href=\"#_ftn15\" id=\"_ftnref15\"><strong>[15]<\/strong><\/a><\/strong> <em>\u201cen las otras colonias, hab\u00eda 25 hombres de color por cada blanco\u201d<\/em>. En ese contexto y utilizando como marco las referencias num\u00e9ricas de Azara y Du Graty, tanto en su discurso de 1903 como del texto de 1907, no ser\u00eda tan descabellado el uso algo flexible que hiciera Dom\u00ednguez del t\u00e9rmino <em>extinci\u00f3n<\/em> de la raza negra, especialmente si consideramos las desproporciones poblacionales narradas por esas luminarias intelectuales. Lo dem\u00e1s son juicios de valor personal\u00edsimos de Manuel Dom\u00ednguez y deber\u00eda saber Telesca que estos no tienen rigor cient\u00edfico, como bien nos ense\u00f1ara <strong>Max Weber<a href=\"#_ftn16\" id=\"_ftnref16\"><strong>[16]<\/strong><\/a><\/strong>, el padre la sociolog\u00eda moderna<a href=\"#_ftn17\" id=\"_ftnref17\">[17]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfSe equivoc\u00f3 Manuel Dom\u00ednguez cuando dijo que el pueblo era blanco, casi netamente blanco? Bueno, primeramente, las fuentes de los sabios naturalistas Azara y Du Graty parecen darle la raz\u00f3n considerando que declaran que el 20% de la poblaci\u00f3n en aquel Paraguay ser\u00eda afrodescendiente o negra durante la colonia, es decir, el 80% no era de origen africano. Sin embargo, una precisi\u00f3n de la \u00e9poca de F\u00e9lix de Azara que refuerza el punto de Manuel Dom\u00ednguez es que el naturalista espa\u00f1ol cita un padr\u00f3n oficial ordenado por el Gobierno en 1782 y relevado por Juan Francisco Aguirre<a href=\"#_ftn18\" id=\"_ftnref18\">[18]<\/a> <a href=\"#_ftn19\" id=\"_ftnref19\">[19]<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-center is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201cEn mi tiempo se hizo en el Paraguay el padr\u00f3n o lista del n\u00famero de espa\u00f1oles y de negros y mulatos, y result\u00f3 de \u00e9l haber all\u00ed cinco de aquellos por cada una de estas dos clases (10 por 100)\u201d<a href=\"#_ftn20\" id=\"_ftnref20\"><strong>[20]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Otra fuente que fortalece las expresiones de Azara, y las declaraciones de Manuel Dom\u00ednguez, son las declaraciones de <strong>Juan Renger<a href=\"#_ftn21\" id=\"_ftnref21\"><strong>[21]<\/strong><\/a><\/strong> cuando dice <em>\u201ccuarenta a\u00f1os despu\u00e9s que Aguirre (1825), da como poblaci\u00f3n del Paraguay 150.000 habitantes, y como porcentaje de sangre de color el 10 por 100\u201d<a href=\"#_ftn22\" id=\"_ftnref22\"><strong>[22]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Todo lo anterior no hace m\u00e1s que reforzar la posici\u00f3n de que exigua era la poblaci\u00f3n afrodescendiente ya en tiempos de la colonia, la independencia y del despotismo ilustrado de omnipotente Gaspar Rodr\u00edguez de Francia. Si consultamos los n\u00fameros actuales, seg\u00fan los censos m\u00e1s recientes (2023), seg\u00fan el Instituto Nacional de Estad\u00edstica (INE), existen 3.867 personas afrodescendientes en el pa\u00eds. Otro estudio, quiz\u00e1s m\u00e1s exhaustivo<a href=\"#_ftn23\" id=\"_ftnref23\">[23]<\/a>, realizado en el a\u00f1o 2007 &nbsp;con el apoyo t\u00e9cnico de la ex Direcci\u00f3n General de Estad\u00edsticas y Censos y la <em>Asociaci\u00f3n Afroparaguaya Kamba Kua<\/em> identific\u00f3 a 7.637 personas de ascendencia africana en tres comunidades espec\u00edficas: <em>Kamba Kua<\/em>,<em> Kamba Kokue<\/em> y en la ciudad de Emboscada en el Departamento de Cordillera.<\/p>\n\n\n\n<p>Si somos flexibles metodol\u00f3gicamente y tomamos como referencia la estad\u00edstica de afrodescendientes m\u00e1s abultada para realizar un c\u00e1lculo, y considerando que seg\u00fan el \u00faltimo censo somos 6.109.644 habitantes en Paraguay \u00bfcu\u00e1nto representan estad\u00edsticamente 7.637 personas afrodescendientes contra el total de la poblaci\u00f3n? Representan el 0,12%. \u00bfQu\u00e9 significa esto si consideramos que durante la colonia y la independencia los afrodescendientes eran el 10% de la poblaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 nos dice este n\u00famero 0,12% con respecto a los dichos del vicepresidente Manuel Dom\u00ednguez en aquel a\u00f1o 1903? \u00bfTen\u00eda o no ten\u00eda raz\u00f3n? Lo dejo a criterio del lector, sin embargo, el an\u00e1lisis excesivamente sentimental de la cuesti\u00f3n afrodescendiente en Paraguay que plantea Telesca no nos ayudar\u00e1 a ver las cosas m\u00e1s claras frente a la contundencia de los datos.<\/p>\n\n\n\n<p>Sucede que Ignacio Telesca es un t\u00edpico historiador progresista posmoderno que cree que la historia debe estudiarse para cambiar el futuro y para hacer del mundo un lugar mejor, lo cual es un error metodol\u00f3gico porque induce al historiador a cerrar los ojos frente a los hechos que desaf\u00edan su relato favorito y a elegir qu\u00e9 hechos contar conforme una meta prestablecida de transformaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"720\" height=\"920\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/telesca-facebook.jpeg?resize=720%2C920&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-29261\" style=\"width:580px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/telesca-facebook.jpeg?w=720&amp;ssl=1 720w, https:\/\/i0.wp.com\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/12\/telesca-facebook.jpeg?resize=235%2C300&amp;ssl=1 235w\" sizes=\"auto, (max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Cuando Telesca dice que <em>\u201cexiste una poblaci\u00f3n que hoy en d\u00eda se reconoce como afrodescendiente, para quienes es un insulto (\u00bfdiscriminaci\u00f3n?, \u00bfracismo?) que se le diga en la cara \u201custedes no existen\u201d<a href=\"#_ftn24\" id=\"_ftnref24\"><strong>[24]<\/strong><\/a><\/em>, \u00bfa qui\u00e9n se refiere? Yo no digo que no existan. Nadie dice que no existan, tanto es as\u00ed que incluso la existencia de la poblaci\u00f3n africana en Paraguay se encuentra abundantemente documentada como lo he demostrado. Lo que si cotejamos, junto con Manuel Dom\u00ednguez y muchos otros estudiosos, es que la poblaci\u00f3n afrodescendiente disminuy\u00f3 gradual y sustancialmente en el transcurso de 250 a\u00f1os: ya representaba inicialmente solo el 10% de la poblaci\u00f3n colonial y ahora se redujo a la insignificancia estad\u00edstica del 0,12% de la poblaci\u00f3n contempor\u00e1nea<a href=\"#_ftn25\" id=\"_ftnref25\">[25]<\/a> \u00bfSe encuentra la raza afrodescendiente en el Paraguay al borde de la <em>extinci\u00f3n<\/em>? No sabr\u00eda decirlo, pero ese 0,12% es un n\u00famero que debe tenerse en cuenta a la hora de elaborar conclusiones provisionales sobre el asunto.<\/p>\n\n\n\n<p>Telesca termina su discurso diciendo que <em>\u201cel paraguayo, al igual que el argentino, el chileno o el uruguayo, tambi\u00e9n posee una ascendencia africana por m\u00e1s que el racismo estructural (y mental) nos determine a negarla\u201d.<\/em> Primeramente, m\u00e1s all\u00e1 de la perogrullada, cu\u00e1nto m\u00e1s arriba vayamos todos en nuestro \u00e1rbol geneal\u00f3gico, m\u00e1s afrodescendientes somos, pues es muy posible que nuestros prehist\u00f3ricos abuelos hayan atravesado el estrecho de Bering viniendo desde \u00c1frica. Independientemente a la humorada con visos de realidad, decir <em>racismo estructural<\/em> y posar de intelectual es ignorar c\u00f3mo funcionan los hechos sociales, los cuales no son exclusivamente estructurales, sino sumamente sist\u00e9micos, espont\u00e1neos y hasta ca\u00f3ticos. El estructuralismo que reconoce las grandes estructuras inmutables que constituyen la realidad, fue un avance con respecto al animismo en ciencias sociales, a pesar, incluso, de su equivocada metaf\u00edsica y gnoseolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Estimado lector, piense en la realidad como en una muralla de ladrillos: hay ladrillos que inconmoviblemente siempre estar\u00e1n debajo de otros y nada se puede cambiar, a menos que se tumbe todo el edificio. Bueno, as\u00ed entiende la realidad el pensador estructuralista en ciencias sociales, y con respecto a lo que nos convoca en esta columna el pensador estructuralista nos dir\u00eda, que <em>nuestro racismo es estructural<\/em>, de lo cual deviene irreversiblemente en que el negro siempre es pobre y miserable porque es negro; y el blanco siempre es rico y bienaventurado porque es blanco: es un fen\u00f3meno estructural. Sin embargo, ser\u00eda una dosis de realidad para el historiador estructuralista, como Telesca, conocer los dichos de <strong>Josefina Pla<a href=\"#_ftn26\" id=\"_ftnref26\"><strong>[26]<\/strong><\/a><\/strong> y <strong>F\u00e9lix de Azara<\/strong> al respecto:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote has-text-align-center is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>\u201cPor lo dem\u00e1s, si se considera que el libre pobre, a\u00fan el blanco, no ten\u00eda garantizado su pan ni su techo (no son infrecuentes los casos de blancos, especialmente espa\u00f1oles, que, en tiempos de Francia, dejan a su muerte, en documentos del Archivo Nacional, el testimonio flagrante de su miseria) y el esclavo s\u00ed, resultan exactas las palabras del mismo Azara: \u201cLa suerte del esclavo all\u00ed es igual, y muchas veces mejor, que las de los blancos del com\u00fan del pueblo\u201d<\/em><a href=\"#_ftn27\" id=\"_ftnref27\">[27]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Conforme a lo dicho por Pla y Azara, cualquier determinismo estructuralista en ciencias sociales queda dinamitado por los mismos hechos, porque \u201c<em>los hechos<\/em> <em>son cosas<\/em> <em>obstinadas\u201d<a href=\"#_ftn28\" id=\"_ftnref28\"><strong>[28]<\/strong><\/a><\/em>. Por lo tanto, quien declara el estructuralismo en ciencias sociales proclama la inamovilidad de los hechos sociales. El estructuralismo como teor\u00eda es una antigualla decimon\u00f3nica y su pervivencia hasta la actualidad se debe a una trasnochada visi\u00f3n marxista de la realidad social abrazada por militantes profesionales. Sistemas, sistemas complejos, Telesca, es hoy el paradigma de las ciencias sociales.<\/p>\n\n\n\n<p>Como se habr\u00e1 percatado el lector sagaz me encuentro en las ant\u00edpodas del historiador marxista Ignacio Telesca, y, sin embargo, no podr\u00eda estar m\u00e1s agradecido con \u00e9l por haber abierto este debate, oblig\u00e1ndome a escribir esta respuesta. No obstante, me asaltan preocupaciones de \u00edndole metodol\u00f3gica:<\/p>\n\n\n\n<p>Sabemos que Ignacio Telesca, quien fuera art\u00edfice de la \u201cLey N\u00b0 6940\/2022 que establece mecanismos y procedimientos para prevenir y sancionar actos de racismo y discriminaci\u00f3n hacia las personas afrodescendientes\u201d, ser\u00e1 tambi\u00e9n el investigador pagado por el Estado paraguayo para realizar un censo de la \u201cPoblaci\u00f3n afrodescendiente en Paraguay\u201d \u2026<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo podemos estar seguros de qu\u00e9 Telesca ser\u00e1 objetivo en el estudio si los resultados del mismo son fundamentales para justificar la Ley que \u00e9l mismo ayud\u00f3 a crear?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfNo hay conflictos de intereses en casos como este cuando una misma persona es juez y parte?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 no realiza el Instituto Nacional de Estad\u00edsticas (INE) este censo de la poblaci\u00f3n afrodescendiente en Paraguay considerando los potenciales conflictos de intereses previamente expuestos?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 pasa cuando el investigador parte de preguntas espurias como <em>por qu\u00e9 es insistente la afirmaci\u00f3n de que en el Paraguay no hay negros<\/em>?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfSi la pregunta de investigaci\u00f3n adolece de honestidad intelectual, se pueden esperar respuestas honestas?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn1\" href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.conicet.gov.ar\/new_scp\/detalle.php?keywords=&amp;id=22126&amp;inst=yes&amp;congresos=yes&amp;detalles=yes&amp;congr_id=10260949\">https:\/\/www.conicet.gov.ar\/new_scp\/detalle.php?keywords=&amp;id=22126&amp;inst=yes&amp;congresos=yes&amp;detalles=yes&amp;congr_id=10260949<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn2\" href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.conicet.gov.ar\/new_scp\/detalle.php?id=28313&amp;congresos=yes&amp;detalles=yes&amp;congr_id=7439654\">https:\/\/www.conicet.gov.ar\/new_scp\/detalle.php?id=28313&amp;congresos=yes&amp;detalles=yes&amp;congr_id=7439654<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn3\" href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> PINV01-1462-Poblacin_afrodescendiente_en_Paraguay_estimacin_de_magnitud_y_caractersticas.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn4\" href=\"#_ftnref4\">[4]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.ine.gov.py\/noticias\/2133\/investigadores-sociales-solicitan-apoyo-del-ine-para-estudio-sobre-poblacion-afrodescendiente-en-paraguay\">https:\/\/www.ine.gov.py\/noticias\/2133\/investigadores-sociales-solicitan-apoyo-del-ine-para-estudio-sobre-poblacion-afrodescendiente-en-paraguay<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn5\" href=\"#_ftnref5\">[5]<\/a> Aunque a m\u00ed no me paguen 441 millones de guaran\u00edes por mis preguntas.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn6\" href=\"#_ftnref6\">[6]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.py\/investigacion\/2023\/11\/04\/alevosa-articulacion-de-consultorias-con-ong-que-ordena-al-estado\/\">https:\/\/www.lanacion.com.py\/investigacion\/2023\/11\/04\/alevosa-articulacion-de-consultorias-con-ong-que-ordena-al-estado\/<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn7\" href=\"#_ftnref7\">[7]<\/a> Esto lo digo yo. Es innecesaria porque no existe ninguna demanda real de la misma excepto el haber sido articulada por un grupo sumamente particular, es decir, no obedece a la \u201cvoluntad general\u201d en t\u00e9rminos pol\u00edticos, aunque no me guste Rousseau. Pero adem\u00e1s de innecesaria es una ley conflictiva porque se basa su fundamento en una dial\u00e9ctica de conflictivo t\u00edpicamente neomarxista.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn8\" href=\"#_ftnref8\">[8]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.bacn.gov.py\/leyes-paraguayas\/10547\/ley-n-6940-establece-mecanismos-y-procedimientos-para-prevenir-y-sancionar-actos-de-racismo-y-discriminacion-hacia-las-personas-afrodescendientes\">https:\/\/www.bacn.gov.py\/leyes-paraguayas\/10547\/ley-n-6940-establece-mecanismos-y-procedimientos-para-prevenir-y-sancionar-actos-de-racismo-y-discriminacion-hacia-las-personas-afrodescendientes<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn9\" href=\"#_ftnref9\">[9]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.py\/gran-diario-domingo\/2024\/12\/22\/por-que-la-insistente-afirmacion-de-que-en-paraguay-no-hay-negros\/\">https:\/\/www.lanacion.com.py\/gran-diario-domingo\/2024\/12\/22\/por-que-la-insistente-afirmacion-de-que-en-paraguay-no-hay-negros\/<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn10\" href=\"#_ftnref10\">[10]<\/a> Manuel Dom\u00ednguez (1868-1935) jurista, periodista, orador y vicepresidente de la Rep\u00fablica del Paraguay entre los a\u00f1os 1902-1904.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn11\" href=\"#_ftnref11\">[11]<\/a> Dom\u00ednguez, Manuel; El alma de la raza, p. 36; Servilibro- A\u00f1o 2009.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn12\" href=\"#_ftnref12\">[12]<\/a> Las estad\u00edsticas que usaba Manuel Dom\u00ednguez estaban basadas en datos precisos de F\u00e9lix de Azara y Alfred Du Graty.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn13\" href=\"#_ftnref13\">[13]<\/a> Dom\u00ednguez, Manuel; El alma de la raza, p. 19-20; Servilibro-A\u00f1o 2009.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn14\" href=\"#_ftnref14\">[14]<\/a> F\u00e9lix de Azara (1742-1821) militar, ingeniero, explorador, cart\u00f3grafo, antrop\u00f3logo y naturalista espa\u00f1ol que vivi\u00f3 en el Paraguay durante 13 a\u00f1os.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn15\" href=\"#_ftnref15\">[15]<\/a> Alfred Du Graty (1823-1891) naturalista, ge\u00f3grafo e historiador belga.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn16\" href=\"#_ftnref16\">[16]<\/a> Max Weber (1864-1920) soci\u00f3logo, economista, jurista, historiador y polit\u00f3logo alem\u00e1n considerado uno de los fundadores de la sociolog\u00eda moderna.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn17\" href=\"#_ftnref17\">[17]<\/a> Por qu\u00e9 no se deben hacer juicios de valor en la sociolog\u00eda y en la econom\u00eda, Max Weber, 1917.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn18\" href=\"#_ftnref18\">[18]<\/a> Vale mencionar que Juan Francisco Aguirre era un reconocido demarcador de l\u00edmites fronterizos y explorador de la corona espa\u00f1ola. Su obra ha sido recientemente reconocida.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn19\" href=\"#_ftnref19\">[19]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.abc.com.py\/edicion-impresa\/artes-espectaculos\/la-vida-de-un-explorador-del-paraguay-poco-conocido-585457.html\">https:\/\/www.abc.com.py\/edicion-impresa\/artes-espectaculos\/la-vida-de-un-explorador-del-paraguay-poco-conocido-585457.html<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sup><a id=\"_ftn20\" href=\"#_ftnref20\">[20]<\/a> Pla, Josefina. Hermano negro: la esclavitud en Paraguay (1972); p. 32. Editorial Intercontinental- 2011.<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn21\" href=\"#_ftnref21\">[21]<\/a> Johann Renger (1795-1832) naturalista y m\u00e9dico suizo que vivi\u00f3 en el Paraguay entre los a\u00f1os 1819 y 1826. Falleci\u00f3 a los 36 a\u00f1os de tuberculosis.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn22\" href=\"#_ftnref22\">[22]<\/a> Pla, Josefina. Hermano negro: la esclavitud en Paraguay (1972); p. 33. Editorial Intercontinental- 2011.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn23\" href=\"#_ftnref23\">[23]<\/a> Aunque no puedo corroborarlo.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn24\" href=\"#_ftnref24\">[24]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.lanacion.com.py\/gran-diario-domingo\/2024\/12\/22\/por-que-la-insistente-afirmacion-de-que-en-paraguay-no-hay-negros\/\">https:\/\/www.lanacion.com.py\/gran-diario-domingo\/2024\/12\/22\/por-que-la-insistente-afirmacion-de-que-en-paraguay-no-hay-negros\/<\/a><\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn25\" href=\"#_ftnref25\">[25]<\/a> Por lo menos conforme a los datos expuestos.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn26\" href=\"#_ftnref26\">[26]<\/a> Josefina Pla (1903-1999) periodista, investigadora, poeta, escultora, pintora y artista pl\u00e1stica espa\u00f1ola-paraguaya. Su obra \u201cHermano negro: la esclavitud en el Paraguay\u201d es una de las m\u00e1s originales y exhaustivas sobre el tema.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn27\" href=\"#_ftnref27\">[27]<\/a> Pla, Josefina. Hermano negro: la esclavitud en el Paraguay (1972); p. 68. Intercontinental- A\u00f1o 2011.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><sub><a id=\"_ftn28\" href=\"#_ftnref28\">[28]<\/a> Frase del presidente John Adams, segundo presidente de los Estados Unidos.<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Parece ser que nuestro gobierno nacional est\u00e1 importando algunas de las modas ideol\u00f3gicas del fallido kirchnerismo las cuales tuvieron en la decadencia una hermosa naci\u00f3n como la Argentina durante veinte a\u00f1os \u00bfNo podemos aprender por costilla ajena, se\u00f1or Presidente Pe\u00f1a? Me explico. 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