{"id":26868,"date":"2024-08-18T08:45:09","date_gmt":"2024-08-18T11:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/?p=26868"},"modified":"2024-08-18T08:45:12","modified_gmt":"2024-08-18T11:45:12","slug":"la-imprenta-apuntes-sobre-las-libertades-del-periodista-y-del-editor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informatepy.com\/2024\/2024\/08\/18\/la-imprenta-apuntes-sobre-las-libertades-del-periodista-y-del-editor\/","title":{"rendered":"La imprenta: Apuntes sobre las libertades del periodista y del editor"},"content":{"rendered":"\n<p><em>\u201cDesde que se invent\u00f3 la imprenta, la libertad de prensa es la voluntad del due\u00f1o de la imprenta\u201d<\/em>, argument\u00f3 el progresista <strong>Rafael Correa<\/strong>, ex presidente de Ecuador, cuando en alg\u00fan momento so\u00f1aba con una \u201c<em>ley de medios<\/em>\u201d, y desde entonces, personas con sensibilidades pol\u00edticas de izquierdas han repetido la frase como un mantra que resuelve cualquier incomodidad que les genere la l\u00ednea editorial de alg\u00fan medio de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que ninguna libertad es infinita y que toda libertad conlleva una obligaci\u00f3n correlativa. En ese sentido, los intelectuales que han caracterizado el ecosistema de libertades occidentales siempre han reconocido las desventajas de un sistema de libertades, las cuales, sin embargo, son mucho menos gravosas que las del totalitarismo. <em>\u201cLa libertad es preferir los riesgos de la autonom\u00eda a la seguridad de la servidumbre\u201d<\/em>, declar\u00f3 el fil\u00f3sofo espa\u00f1ol <strong>Antonio Escohotado<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Siendo la libertad de expresi\u00f3n una extensi\u00f3n de la libertad de pensamiento, y la libertad de prensa una extensi\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n, y se\u00f1alando la falsa equivalencia que hace Correa entre la libertad de prensa y la l\u00ednea editorial de un medio de comunicaci\u00f3n (que no son lo mismo), yo me pregunto \u00bfcu\u00e1l es la alternativa a lo expresado por el Correa? \u00bfUna ley de medios de comunicaci\u00f3n que convierta a los propietarios en vicegerentes del poder pol\u00edtico de turno? \u00bfQu\u00e9 los sindicatos de periodistas empleados a un medio ejerzan medidas de presi\u00f3n para orientar la l\u00ednea editorial del \u201c<em>due\u00f1o de la imprenta<\/em>\u201d?<\/p>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"702\" height=\"225\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libertad-de-expresion.png?resize=702%2C225&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-26869\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libertad-de-expresion.png?w=702&amp;ssl=1 702w, https:\/\/i0.wp.com\/informatepy.com\/2024\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/libertad-de-expresion.png?resize=300%2C96&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 702px) 100vw, 702px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>El 14 de junio de 1643, <strong>John Milton<\/strong>, el \u00e9pico escritor del oro ingl\u00e9s, compareci\u00f3 ante los lores y los comunes de su pa\u00eds para exhortarles que no aprueben una ley que dispon\u00eda que, desde entonces solamente ser\u00edan publicado libros, l\u00edbelos y pasquines que fueran aprobados por el poder pol\u00edtico, y todo debido a que salieron <em>\u201ca luz muchas obras falsas, escandalosas, subversivas y difamatorias, con gran descr\u00e9dito para la Religi\u00f3n y el gobierno\u201d<\/em>.<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> Milton argumenta que <em>\u201cla Ley en modo alguno procura la supresi\u00f3n de libros difamadores, subversivos y escandalosos\u201d<\/em>, sino que <em>\u201ccausar\u00e1 notable des\u00e1nimo en la ciencia y esclerosis de la verdad, no solo aletargando y golpeando nuestras facultades en lo ya conocido, sino adem\u00e1s desmontando y obstaculizando posteriores descubrimientos que pudieran llevarse a cabo en inteligencia religiosa y civil\u201d<a href=\"#_ftn2\" id=\"_ftnref2\"><strong>[2]<\/strong><\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Milton advierte que la ley de prensa solo servir\u00e1 para que el poder persiga a los disidentes y se cancele ciertos puntos de vista inc\u00f3modos para el r\u00e9gimen de turno, y que adem\u00e1s los mismos argumentos para censurar publicaciones pol\u00edticas pueden servir para otras arbitrariedades: <em>\u201cSi razonamos regular las prensas para con eso enderezar los h\u00e1bitos\u2026\u201d<\/em>, expone Milton, <em>\u201c\u2026deberemos regular toda clase de distracciones y pasatiempos, todo aquello en que los seres humanos encuentran su esparcimiento\u201d,<\/em><a href=\"#_ftn3\" id=\"_ftnref3\">[3]<\/a>por lo tanto, <em>\u201csean los libros permitidos sin medida, destinados tanto a probar la virtud como al ejercicio de la verdad\u201d<\/em>. <a href=\"#_ftn4\" id=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Una ley de medios de comunicaci\u00f3n es perjudicial porque impide el <em>ejercicio de la verdad,<\/em> se\u00f1ala <strong>John Stuart Mill<\/strong>, pensador liberal ingl\u00e9s del siglo XIX, cuando dice:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cLo que ha de particularmente nocivo en imponer silencio a la expresi\u00f3n de opiniones estriba en que supone un robo a la especie humana, a la posteridad y a la generaci\u00f3n presente (\u2026) Si esta opini\u00f3n es justa se les priva la oportunidad de dejar el error por la verdad; si es falsa, pierden lo que es un beneficio no menos grande: una percepci\u00f3n m\u00e1s clara y una impresi\u00f3n m\u00e1s viva de la verdad producida por el choque con el error\u201d.<a href=\"#_ftn5\" id=\"_ftnref5\"><strong>[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Al respecto <strong>Ludwig Von Mises<\/strong>, representante m\u00e1s conspicuo de la Escuela Austriaca de Econom\u00eda, advirti\u00f3: <em>\u201cLa libertad de prensa no es m\u00e1s que una vana entelequia cuando el poder p\u00fablico controla efectivamente las imprentas y f\u00e1bricas de papel, y lo mismo sucede con los dem\u00e1s derechos del hombre\u201d<\/em><a href=\"#_ftn6\" id=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Por supuesto, como dijimos, las libertades implican obligaciones y <em>\u201cdem\u00e1s est\u00e1 decir que la libertad de expresi\u00f3n no implica la posibilidad de lesionar derechos de terceros y, por tanto, no significa que la justicia se abstenga de intervenir para enmendar lo que debe enmendarse\u201d<\/em>.<a href=\"#_ftn7\" id=\"_ftnref7\">[7]<\/a> Al respecto, <strong>Cato<a href=\"#_ftn8\" id=\"_ftnref8\"><strong>[8]<\/strong><\/a><\/strong>, uno de los pensadores antifederalistas de los Estados Unidos en proceso de formaci\u00f3n, dijo:<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cLa libertad de expresi\u00f3n es el derecho de cada hombre mientras no lesione el derecho de otros. Este privilegio sagrado es tan esencial al gobierno de un pa\u00eds libre, que la seguridad, la propiedad y la libertad de expresi\u00f3n siempre van juntos; en esos pa\u00edses desgraciados donde el hombre no puede reclamar su lengua como propia, escasamente puede considerar otra cosa como suya. Cualquiera que quiera eliminar la libertad de una naci\u00f3n debe empezar por conculcar la libertad de expresi\u00f3n\u201d.<a href=\"#_ftn9\" id=\"_ftnref9\"><strong>[9]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, cuando Correa equipara la libertad de expresi\u00f3n a la libertad del due\u00f1o de la imprenta incurre en un falso dilema. Ambas cosas pueden concurrir simult\u00e1neamente sin lesionarse mutuamente. Existen mecanismos de resoluci\u00f3n de antagonismos entre periodistas y due\u00f1os de medios que posean distintas formas de ver los hechos, entre ellas, el dejar de trabajar juntos; entonces el periodista busca un medio m\u00e1s af\u00edn a sus ideas y el due\u00f1o de la imprenta busca un periodista m\u00e1s af\u00edn a su l\u00ednea editorial \u00bfQu\u00e9 el mundo no debiera ser as\u00ed? Bueno, pues le invito a usted a permitir que se utilice su propiedad privada por terceros para hacer cosas con las que usted no comulga \u00bfLo permitir\u00eda? Imagino que no. Bueno, no exija a otras personas lo que usted no har\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora, si la salida que propone el progresista Correa es la seleccionada, esto es una ley de medios de comunicaci\u00f3n, entonces ah\u00ed ya no existen mecanismos de salida para nadie y el conflicto adquiere proporciones mayores \u00bfSi todos los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1n encorsetados por una ley que les dicta qu\u00e9 decir y qu\u00e9 no decir, a donde va un periodista que quiere opinar en contrario? No existe salida \u00bfA d\u00f3nde va un empresario de medios de comunicaci\u00f3n que quiere opinar en contrario? A ning\u00fan lado, y a pesar de que las imprentas, c\u00e1maras y micr\u00f3fonos est\u00e9n registrados a su propiedad, no son suyos, e incluso ellos mismos se habr\u00e1n convertido ya en los vicegerentes de comunicaciones del poder pol\u00edtico de turno.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, no es extra\u00f1o que <strong>Thomas Jefferson<\/strong>, conociendo en su \u00e9poca ambas caras de la realidad, las desventajas de la libertad y del totalitarismo, haya declarado: <em>\u201csi me dejaran decidir entre un gobierno sin peri\u00f3dicos o peri\u00f3dicos sin gobierno, no dudar\u00eda en preferir lo \u00faltimo\u201d<\/em>.<a href=\"#_ftn10\" id=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> John Milton, Areopag\u00edtica, p. 19., Ediciones Brontes, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" id=\"_ftn2\">[2]<\/a> John Milton, Areopag\u00edtica, (1643) p. 32. Ediciones Brontes, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\" id=\"_ftn3\">[3]<\/a> John Milton, Areopag\u00edtica, (1643) p. 64. Ediciones Brontes, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\" id=\"_ftn4\">[4]<\/a> John Milton, Areopag\u00edtica, (1643) p. 69. Ediciones Brontes, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\" id=\"_ftn5\">[5]<\/a> John Stuart Mill, Sobre la libertad, (1843) p. 29. Ediciones Brontes, 2011.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\" id=\"_ftn6\">[6]<\/a> Ludwig Von Mises; La acci\u00f3n humana (1949), p. 349, Uni\u00f3n Editorial, 2021.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\" id=\"_ftn7\">[7]<\/a> Alberto Benegas Lynch (h), L\u00edmites al poder: los papeles antifederalistas, p. 60.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\" id=\"_ftn8\">[8]<\/a> Cato fue el seud\u00f3nimo de dos pensadores de nombres John Trenchard y Thomas Gordon que figuran entre los pensadores antifederalistas de los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Publicaron entre 1719 y 1723.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref9\" id=\"_ftn9\">[9]<\/a> Alberto Benegas Lynch (h), L\u00edmites al poder: los papeles antifederalistas, p. 61, Ediciones Lumiere, 2004<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref10\" id=\"_ftn10\">[10]<\/a> Alberto Benegas Lynch (h), L\u00edmites al poder: los papeles antifederalistas, p. 63, Ediciones Lumiere, 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cDesde que se invent\u00f3 la imprenta, la libertad de prensa es la voluntad del due\u00f1o de la imprenta\u201d, argument\u00f3 el progresista Rafael Correa, ex presidente de Ecuador, cuando en alg\u00fan momento so\u00f1aba con una \u201cley de medios\u201d, y desde entonces, personas con sensibilidades pol\u00edticas de izquierdas han repetido la frase como un mantra que resuelve 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