En la batalla cultural que subsiste en Occidente, coexisten, por lo menos, tres conceptos de libertad en disputa por ser la base de nuestras instituciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas.<\/p>\n\n\n\n
El primer concepto de libertad es el de Thomas Hobbes<\/strong>, el cual es un concepto mec\u00e1nico y materialista, derivado de la ley de la inercia de Galileo, la cual indica que \u201ctodo cuerpo contin\u00faa en su estado reposo o movimiento rectil\u00edneo uniforme a menos que una fuerza externa actu\u00e9 sobre el objeto\u201d<\/em><\/strong>. Hobbes lo explicaba as\u00ed en su obra \u201cEl leviat\u00e1n\u201d<\/em>:<\/p>\n\n\n\n Por libertad se entiende<\/em><\/strong> la ausencia de impedimentos externos<\/strong>, impedimentos que con frecuencia reducen parte del poder que un hombre tiene de hacer lo que quiere.<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Adem\u00e1s, Hobbes agregaba:<\/p>\n\n\n\n La libertad del hombre, consiste en que no encuentra obst\u00e1culo para hacer lo que tiene voluntad, deseo o inclinaci\u00f3n de llevar a cabo.<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n El concepto de libertad de Hobbes es el que abraza en gran medida el socialismo, en el sentido que no deben existir impedimentos materiales para la consecuci\u00f3n de los fines personales. La obsesi\u00f3n materialista de brindar a la poblaci\u00f3n, a trav\u00e9s del Estado, asignaciones materiales en funci\u00f3n a sus necesidades, surge de este concepto de libertad: las personas no son libres si existen impedimentos externos o materiales que frustren sus deseos o voluntad.<\/p>\n\n\n\n En segundo lugar, para Jean Jacques Rousseau<\/strong>, la libertad es producto de un contrato social. Subterfugio retorico mediante, Rousseau, separa la libertad natural de la libertad civil, de la misma manera que separa la posesi\u00f3n, del derecho de propiedad. En su teor\u00eda pol\u00edtica, nadie podr\u00e1 ser libre a menos que \u201cenajene su libertad natural a la voluntad general\u201d<\/em><\/strong> representada en el Estado. Tampoco nadie ser\u00e1 propietario a menos que el colectivo legitime la posesi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Hay que distinguir claramente la libertad natural, que no tiene por l\u00edmites m\u00e1s que las fuerzas del individuo, de la libertad civil, que est\u00e1 limitada por la voluntad general; y la posesi\u00f3n, que no es sino el efecto de la fuerza o el derecho del primer ocupante, del (derecho a) la propiedad, que no puede fundarse m\u00e1s que en un acto positivo.<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n La predominante tradici\u00f3n socialdem\u00f3crata usualmente se basa en esta noci\u00f3n contractualista de la libertad, argumentando que las personas son m\u00e1s libres a medida que tienen m\u00e1s derechos, y que tendr\u00e1n m\u00e1s derechos si es que estos \u00faltimos se \u201cfundan en el acto positivo\u201d<\/em><\/strong> de estar escritos en una constituci\u00f3n. El caso chileno y su obsesi\u00f3n constituyente est\u00e1 basado en aquella idea.<\/p>\n\n\n\n El tercer concepto de libertad observado por John Locke <\/strong>consiste en reconocer que la libertad es una propiedad natural de los agentes humanos<\/strong> y para que esta se manifieste lo \u00fanico necesario es que no exista coacci\u00f3n externa arbitraria por parte de terceros. Este es el concepto de libertad negativa de la tradici\u00f3n liberal cl\u00e1sica. Al respecto, Locke argumenta que:<\/p>\n\n\n\n Donde no hay ley no hay libertad, porque la libertad es hallarse libre de opresi\u00f3n y violencia ajenas<\/strong>, lo que no puede ocurrir cuando no hay ley; (\u2026) se trata de la libertad de (un individuo de) disponer y ordenar libremente, como le plazca, su persona, acciones, posesiones y todos sus bienes dentro de lo que consintieren las leyes a las que est\u00e1 sometido; y, por lo tanto, no verse sujeto a la voluntad arbitraria de otro<\/strong>, sino el poder seguir libremente la suya.<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n En la batalla cultural que subsiste en Occidente, coexisten, por lo menos, tres conceptos de libertad en disputa por ser la base de nuestras instituciones pol\u00edticas y econ\u00f3micas. El primer concepto de libertad es el de Thomas Hobbes, el cual es un concepto mec\u00e1nico y materialista, derivado de la ley de la inercia de Galileo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":11062,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_override_bookmark_settings":[],"jnews_food_recipe":[],"enable_food_recipe":"","food_recipe_title":"","food_recipe_description":"","food_recipe_serve":"","food_recipe_time":"","food_recipe_prep":"","food_recipe_level":"","food_recipe_keywords":"","food_recipe_category":"","food_recipe_cuisine":"","food_recipe_yield":"","food_recipe_calories":"","enable_print_recipe":"","ingredient":[],"instruction":"","jnews_social_meta":[],"jnews_paywall_metabox":[],"jnews_review":[],"enable_review":"","type":"","name":"","summary":"","brand":"","sku":"","good":[],"bad":[],"score_override":"","override_value":"","rating":[],"price":[],"jnews_override_counter":[],"jnews_post_split":[],"jnews_podcast_option":[],"jnews_podcast_series":[],"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[831,974,314],"jnews-series":[],"ppma_author":[1531],"class_list":["post-11577","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analisis","tag-destacada","tag-liberalismo","tag-libertad"],"yoast_head":"\nRepasemos entonces las tres tradiciones de libertad en pugna en Occidente:<\/h3>\n\n\n\n
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