Si este es su caso, tengo una buena y una mala noticia que darle. La buena noticia es que muchos cient\u00edficos han observado lo mismo que usted y se han propuesto estudiar por qu\u00e9 ocurre esto: \u00bfpor qu\u00e9 hay gente que considera tan \u201cnaturales\u201d las posiciones t\u00edpicas de la izquierda y otros que en cambio se abisman en las posiciones reputadas \u201cnormales\u201d por la derecha? Sus investigaciones han ofrecido toda una panoplia de resultados. Por ejemplo, han descubierto que el cerebro de las personas de izquierda y el de la gente de derecha tienen\u00a0desarrollos diferentes\u00a0y adem\u00e1s\u00a0activan zonas distintas ante im\u00e1genes amenazantes. Por no hablar de que los\u00a0h\u00e1bitos de sue\u00f1o\u00a0de unos y otros, el\u00a0modo en que dirigen su mirada, o incluso (si son profesores)\u00a0las notas que ponen a sus alumnos\u00a0tambi\u00e9n var\u00edan entre unos y otros. Visto lo visto, no resulta sorprendente, pues, que no nos entendamos a menudo entre los m\u00e1s derechosos y los m\u00e1s izquierdosos.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, si usted pertenece a estos \u00faltimos me temo que tambi\u00e9n tengo una mala noticia que darle. Pues en realidad el problema para entenderse entre la gente de izquierda y la de derecha es, como dir\u00eda el refr\u00e1n, que \u201cdos no se entienden si uno no quiere\u201d. Y lo que muestran los estudios cient\u00edficos es que\u00a0son las personas de izquierda las menos capaces de predecir y explicar qu\u00e9 es lo que piensan de verdad los de derechas\u00a0sobre diversos asuntos (mientras que, por el contrario, la gente de derecha entiende bastante mejor qu\u00e9 piensan de veras sus cong\u00e9neres de izquierdas, aunque luego discrepen de ellos). Dicho de otro modo: la imagen que tiene un progresista de un conservador a menudo tiene poco que ver con lo que de verdad es un conservador; mientras que este \u00faltimo comprende relativamente bien qu\u00e9 es lo que piensa de verdad su rival progresista (solo que, tras comprenderlo, no lo comparte).<\/p>\n\n\n\n
Por si este golpe a la imagen que tienen de s\u00ed las personas de izquierdas no fuera suficiente (recordemos que\u00a0les encanta pensar que son m\u00e1s \u201cemp\u00e1ticas\u201d que los dem\u00e1s\u2026 pero \u00a1resulta que con las personas de derechas no lo son! y, encima, \u00a1parece que estas les ganan a \u201cempat\u00eda\u201d!), lamento tener que a\u00f1adir que la cosa ah\u00ed no acaba. Pues algunos investigadores se han planteado tambi\u00e9n la siguiente pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 ocurre esto? \u00bfPor qu\u00e9 una persona de derechas s\u00ed sabe por lo general explicar los fundamentos en que se basa una de izquierdas, pero esta \u00faltima falla mucho m\u00e1s a la inversa?<\/p>\n\n\n\n
Entre las respuestas que se est\u00e1n proporcionando esta duda la m\u00e1s exitosa parece la desarrollada por Jonathan Haidt y sus colaboradores. La denominan \u201cMoral Foundations Theory\u201d (teor\u00eda de los fundamentos morales).<\/p>\n\n\n\n
B\u00e1sicamente su idea consiste en pensar que, debido a nuestra evoluci\u00f3n gen\u00e9tica como especie, los humanos hemos aprendido a dar importancia sobre todo a ciertos principios o fundamentos morales. Son ellos los que garantizan nuestra supervivencia como hom\u00ednidos. Esos principios, seg\u00fan Haidt, son sobre todo seis. Todos ellos nos ayudan a decidir qu\u00e9 es lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal, o sea, qu\u00e9 moral tendremos.<\/p>\n\n\n\n
Los dos primeros principios seg\u00fan los cuales razonamos en asuntos de moralidad los denomina Haidt el principio del cuidado\/da\u00f1o y el principio de la libertad\/opresi\u00f3n. (Cada principio se enuncia con el nombre de sus dos extremos: el de aquello que propone como deseable y el de lo que propone como indeseable). Casi todos pensamos que portarse \u00e9ticamente tiene que ver frecuentemente con no infligir da\u00f1o a los dem\u00e1s e incluso cuidarles; casi todos creemos que quitarle la libertad a la gente est\u00e1 mal y que liberarles de la opresi\u00f3n es loable. Las investigaciones de Haidt corroboran que tanto la gente \u201cde izquierdas\u201d como la de \u201cderechas\u201d comparte esta preocupaci\u00f3n por el da\u00f1o o la opresi\u00f3n que se pueda ejercer sobre los dem\u00e1s, con tan solo una excepci\u00f3n: a los libertarios (a menudo identificados con cierto tipo de derecha, o que en Espa\u00f1a incluso quieren apropiarse del t\u00e9rmino de \u201cliberales\u201d) casi solo les preocupa la segunda dimensi\u00f3n citada (si a alguien se le est\u00e1 respetando su libertad o no, si se le est\u00e1 oprimiendo o no por parte del Estado, en quien compendian el s\u00fammum de la opresi\u00f3n posible).<\/p>\n\n\n\n
(Esto no significa, claro est\u00e1, que los libertarios sean indiferentes o incluso disfruten del dolor ajeno. Si alguien cultiva esta imagen de los libertarios es solo, como ya hemos dicho, debido a la demostrada incomprensi\u00f3n que a menudo prodiga la gente de izquierda ante los que no piensan como ellos. Significa solo que en caso de conflicto \u2013y la \u00e9tica va a menudo de eso, de resolver conflictos entre principios diferentes\u2013 los libertarios tender\u00e1n a privilegiar la defensa de la libertad por encima de todo lo dem\u00e1s, incluso a pesar de ciertos perjuicios que esa libertad pueda acarrear a algunas personas).<\/p>\n\n\n\n
Pero, si exceptuamos a los libertarios,\u00a0obsesionados con que todo dilema moral tiene que ver solo con no agredir la libertad de las personas, \u00bfQu\u00e9 diferencia hay entonces entre el resto de gentes de derecha (conservadores, democristianos, liberales no libertarios, etc.) y las que est\u00e1n situadas a su izquierda? Es ah\u00ed donde entran en juego los otros cuatro fundamentos morales con que, seg\u00fan Haidt, la evoluci\u00f3n humana nos ha dotado (y ha hecho bien en dotarnos). Pues son cuatro ejes de pensamiento moral en que la gente de derecha se mueve por lo general igual de bien que en los otros dos citados\u2026 pero en los cuales se mueve mucho m\u00e1s torpemente una persona de izquierdas.<\/p>\n\n\n\n
Dicho de otra manera, para una persona izquierdosa la moralidad se reduce sobre todo a hablar sobre \u201clo mal que lo est\u00e1 pasando la gente\u201d (\u00bfles suena?) o si hay alguien (los ricos, los blancos, el IBEX, Estados Unidos, el sexo masculino\u2026) que est\u00e1 abusando de su poder. Pero esas no son las \u00fanicas preocupaciones morales leg\u00edtimas de la especie humana. Haidt identifica al menos otras cuatro: justicia\/enga\u00f1o, lealtad\/traici\u00f3n, respecto a la autoridad\/subversi\u00f3n y pureza\/degradaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Hay que aclarar que en la primera dimensi\u00f3n que hemos citado entre estas nuevas, la que apuesta por apreciar la justicia (que cada cual reciba seg\u00fan aporta a la sociedad) y por castigar al tramposo, la izquierda solo se desempe\u00f1a algo peor que la derecha, pero no es del todo ciega a ella. De hecho, una estrategia para ampliar la base electoral de la izquierda bien puede ser (y de hecho ha sido a menudo) la de demostrar que hay gente (\u201cla casta\u201d, \u201clos ricos\u201d\u2026) que se est\u00e1 aprovechando mediante enga\u00f1os del resto y merece ser por ello castigada.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, si una persona enga\u00f1a a otras y sin embargo ello no la coloca en posici\u00f3n de dominio sobre ellas (lo que ya afectar\u00eda al eje libertad\/opresi\u00f3n, plenamente \u201cizquierdoso\u201d, como ya vimos), sino que por ejemplo se trata de un parado que enga\u00f1a para seguir cobrando subsidios del Estado, o un joven que brinca sobre el torniquete del metro para no pagarlo, la izquierda se muestra mucho m\u00e1s comprensiva hacia ello que la derecha. Pues no se considera desde la mentalidad izquierdista un principio tan importante que cada cual reciba en funci\u00f3n de lo que aporta a los dem\u00e1s. De hecho, cada vez m\u00e1s personas de izquierda ven deseable que cualquiera cobre mes a mes, desde que nace, un dinero fijo del Estado aunque, por simple desgana, no quiera aportar trabajo ninguno a su pa\u00eds: lo que se llama una renta b\u00e1sica universal garantizada.<\/p>\n\n\n\n
Fij\u00e9monos ahora en los otros tres principios de Haidt: el primero, el acatamiento de la autoridad; el segundo, la lealtad a tu grupo (defensa de la familia, patriotismo hacia tu pa\u00eds, etc.); el tercero, un profundo respeto hacia ciertas cosas que se consideran como sagradas, que no deben mancillarse en ning\u00fan caso. Y bien, en estos tres fundamentos morales restantes la derecha s\u00ed sabe manejarse mucho mejor que la izquierda (sospecho que esto resultar\u00e1 lo bastante intuitivo para el lector como para que no deba prolongarme ilustr\u00e1ndolo).<\/p>\n\n\n\n
Ello lleva a\u00a0concluir a Haidt\u00a0(que se considera \u00e9l mismo de izquierda) que la mente izquierdista se asemeja a una lengua que no fuese capaz de percibir igual de ricamente todos los sabores de los que est\u00e1 hecho el mundo humano de la gastronom\u00eda (es decir, de la moralidad). O, usemos una met\u00e1fora visual, el izquierdista es como un dalt\u00f3nico que solo distingue dos colores de la moralidad humana: el rojo que le avisa de que debe evitar el da\u00f1o y el naranja que le previene contra los autoritarismos. Pero tiene m\u00e1s dificultades en captar el color dorado de la justicia (dar a cada cual seg\u00fan merece). Y casi es incapaz de apreciar esa grisura de transigir a veces en que alguien tiene que ejercer una autoridad no autoritaria; ese amarillo que en her\u00e1ldica se asocia con la lealtad; y esa blancura propia de lo puro y sagrado.<\/p>\n\n\n\n
De modo que, nos recomienda Haidt, si usted es izquierdista (como lo es \u00e9l), la pr\u00f3xima vez que se sienta escandalizado porque alguien de derechas \u201cno ve lo evidente\u201d o parece \u201cinsensible al dolor humano\u201d, preg\u00fantese m\u00e1s bien si no ser\u00e1 que es que usted no est\u00e1 viendo todos los colores que est\u00e1n en juego en el cuadro que se presenta ante usted. Y un buen modo de empezar a enterarse de ello es preguntar al maldito derechoso que tiene al lado: pues las investigaciones demuestran que, muy probablemente, lo que usted cree que \u00e9l piensa no es exactamente lo que \u00e9l piensa.<\/p>\n\n\n\n
Si usted se considera una persona \u201cde izquierdas\u201d, probablemente se habr\u00e1 visto a menudo sorprendido por las extra\u00f1as opiniones que muestran esos otros, la gente \u201cde derechas\u201d, sobre las cosas. Es posible que les haya considerado en varias ocasiones insensibles ante el sufrimiento humano. O ante el hecho (\u00a1sin duda injusto!) de que no todos ocupemos posiciones iguales en nuestra sociedad. Es previsible que en algunos momentos haya pensado usted que a la gente de derechas es imposible entenderla. Y que eso es as\u00ed por culpa de la inhumanidad de la que no solo adolecen, sino que (\u00a1acab\u00e1ramos!) incluso se permiten exhibir ufanos.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4658,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"tdm_status":"","tdm_grid_status":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[92],"tags":[871],"ppma_author":[1037],"class_list":{"0":"post-4657","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-analisis","8":"tag-destacada"},"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n