Es conocido por muchos historiadores, profesionales o aficionados, que la imagen original de la Virgen de la Inmaculada Concepci\u00f3n y de los Milagros de Caacup\u00e9, era en realidad \u201ccolorada\u201d. Nos referimos a la paraguaya, por supuesto, porque lo que vino despu\u00e9s tiene origen postizo y develaremos una hip\u00f3tesis al respecto del por qu\u00e9 la historia de la \u201cVirgen de Caacup\u00e9\u201d, como mucho en nuestro pa\u00eds, se ha falsificado con el paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n
Todo se remonta, como siempre, al Imperio Espa\u00f1ol (\u00bfacaso hay algo en el mundo moderno que no est\u00e9 conectado con \u00e9l?). Los m\u00e1s antiguos navegantes en la \u201cera dorada\u201d de la Conquista ten\u00edan por juramento, seg\u00fan la tradici\u00f3n oral, que ning\u00fan tripulante sub\u00eda a su buque sin que aclame a viva voz la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima. De all\u00ed viene la jaculatoria que es una especie de \u201csanto y se\u00f1a\u201d de todos los hispanos: \u201cAve Mar\u00eda Pur\u00edsima: \u00a1Sin Pecado Concebida!\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Los primeros navegantes y descubridores hicieron lo suyo. Unos cu\u00e1ntos de ellos llegaron hasta las regiones del R\u00edo de la Plata y fundaron a la primog\u00e9nita ciudad y capital, Asunci\u00f3n del Paraguay, en 1537. Este fue el esp\u00edritu que anim\u00f3 a todos los conquistadores en nuestra zona, quienes forjaron una especie de \u201cSant\u00edsima Trinidad\u201d en un tri\u00e1ngulo que marca a las principales ciudades hist\u00f3ricas de nuestra naci\u00f3n: Asunci\u00f3n, Concepci\u00f3n y Encarnaci\u00f3n. Aqu\u00ed tambi\u00e9n podr\u00edamos a\u00f1adir a la villa de Nuestra Se\u00f1ora del Pilar, patrona de Espa\u00f1a y que tambi\u00e9n dej\u00f3 su marca indeleble en el Paraguay. La consigna de los pioneros de nuestra patria terrena era la misma de los navegantes hispanos: \u201cAve Mar\u00eda Pur\u00edsima: \u00a1Sin Pecado Concebida!\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Gloriosos hombres de fe llenaron a nuestro suelo. Ya hemos mencionado alguna vez a Fray Juan Bernardo Colm\u00e1n, nuestro primer m\u00e1rtir (que a\u00fan espera su beatificaci\u00f3n oficial). Seguir\u00edan la luminosa senda por \u00e9l abierta los ilustres San Roque Gonz\u00e1lez de Santa Cruz, San Juan del Castillo, San Alonso Rodr\u00edguez y otros tantos que la historia no recogi\u00f3 sus nombres porque se convirtieron en \u201cbatiburrillo a la yma\u201d (expresi\u00f3n que pertenece a una buena amiga) de los ind\u00edgenas can\u00edbales que viv\u00edan en Paraguay. Pero tambi\u00e9n los hubo otros quienes sirvieron a la Santa Iglesia pero no tuvieron la gracia de caer m\u00e1rtires. Paraguayo de nacimiento fue el Obispo y fundador de universidades Hernando de Trejo y Sanabria. Mientras que otros, como Fray Lu\u00eds de Bola\u00f1os y el Obispo de Asunci\u00f3n Fray Mart\u00edn Ignacio de Loyola (sobrino de San Ignacio de Loyola), si bien es cierto que vinieron de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, hicieron del Paraguay su tierra adoptiva y la entregaron por entero a Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n En tiempos en que el joven Fray Lu\u00eds de Bola\u00f1os predicaba, arriesgando su propia vida, a los ind\u00edgenas de la zona de la del Departamento de Cordillera, un aborigen bautizado llamado Jos\u00e9, seg\u00fan cuenta la tradici\u00f3n oral, hab\u00eda salvado su vida de guaykur\u00faes y mbayas can\u00edbales gracias a la intercesi\u00f3n de la Inmaculada Concepci\u00f3n, que lo cubri\u00f3 con su manto en la espesa selva. El indio Jos\u00e9 en agradecimiento, tall\u00f3 una imagen para la Virgen y la entreg\u00f3 al cura de su pueblo. Seg\u00fan se dice, es esa escultura, hecha por el Indio Jos\u00e9, la que lleg\u00f3 hasta nuestros d\u00edas y se encuentra en la Bas\u00edlica Menor de Caacup\u00e9. Tendr\u00eda aproximadamente 400 a\u00f1os de antig\u00fcedad, de ser cierta la historia.<\/p>\n\n\n\n Pero lastimosamente, m\u00e1s all\u00e1 de los relatos de la tradici\u00f3n oral recogidos por el Padre Fidel Ma\u00edz, no hay evidencia que demuestre que eso sea cierto, es decir, que la escultura que se encuentra actualmente en la Bas\u00edlica sea la misma de la que estamos hablando.<\/p>\n\n\n\n S\u00ed se sabe que aproximadamente en 1770, seg\u00fan el famoso Diario del Capit\u00e1n Aguirre, en la parroquia de Piribebuy se ten\u00eda la costumbre, que entonces no era de larga data, de venerar a una imagen tallada en madera hecha por un ind\u00edgena de la zona que viv\u00eda en la Cordillera de Azcurra. \u00bfSer\u00eda la misma que recoge la tradici\u00f3n oral? No podemos saberlo, pero s\u00ed tenemos la descripci\u00f3n de esa imagen de \u201cNuestra Se\u00f1ora de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Caacup\u00e9\u201d<\/em>, como se la llamaba entonces:<\/p>\n\n\n\n \u201cEra toda roja, carmes\u00ed era su velo de tafet\u00e1n, carmes\u00ed su pollera de brocado, carmes\u00ed su manto de Persia. Y en la pollera y en el manto, galones de oro. Todos se persignaban: era la primigenia imagen de Caacup\u00e9\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Esta descripci\u00f3n de la \u00e9poca hecha por el sacerdote Gaspar Medina y recogida por el investigador Jos\u00e9 Antonio V\u00e1zquez en su obra \u201cLa V\u00edrgen Colorada de Caacup\u00e9\u201d<\/em>. \u00bfPero por qu\u00e9 la Inmaculada Concepci\u00f3n de Caacup\u00e9 pas\u00f3 de ser \u201ccarmes\u00ed\u201d a \u201cazul cielo\u201d en el Paraguay?<\/p>\n\n\n\n Primero debemos hablar de las representaciones pict\u00f3ricas y esculturales que se hac\u00edan de la misma en esos tiempos. Y es que en el siglo XV no se ten\u00eda un est\u00e1ndar en torno al cual deb\u00eda realizarse la simbolog\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Santa Mar\u00eda. Aunque esta doctrina cat\u00f3lica ya se discut\u00eda desde la era Patr\u00edstica, reci\u00e9n en 1854 fue definido oficialmente por el Papa P\u00edo IX. Por esta raz\u00f3n, exist\u00eda cierta libertad a la hora de representar a \u201cLa Inmaculada\u201d en tiempos de la Conquista. Luego, recordemos que Paraguay empez\u00f3 su existencia moderna en 1537, y en esta \u00e9poca, repleta de acontecimientos, un lustro es mucha tela que cortar. \u00a1Imag\u00ednese!<\/p>\n\n\n\n Si la historia de la tradici\u00f3n oral recogida por el Padre Fidel Ma\u00edz es cierta, la escultura tallada por el Indio Jos\u00e9 se habr\u00eda hecho entre 1575 \u2013 1618, que fueron los a\u00f1os en los que Fray Lu\u00eds de Bola\u00f1os estuvo en la Provincia del Paraguay antes de partir a la recientemente fundada Provincia de Buenos Aires. En ese tiempo, la forma m\u00e1s habitual de representar a la Inmaculada Concepci\u00f3n de Santa Mar\u00eda era como podemos ver en las pinturas renacentistas del italiano Giotto (c. 1300) en donde ella aparece ataviada de carmes\u00ed y blanco. Esta tradici\u00f3n pict\u00f3rica continu\u00f3 siendo muy popular gracias a su compatriota Piero di Lorenzo (1462 \u2013 1522) y alcanzar\u00eda su m\u00e1xima expresi\u00f3n en el post-renacentista hispano-flamenco Pedro Pablo Rubens (1577 \u2013 1640). En ellas, Santa Mar\u00eda \u201cLa Inmaculada\u201d siempre es vista con t\u00fanica o manto rojo colorado, acompa\u00f1ada por el azul cielo en los accesorios de su atuendo. El per\u00edodo de m\u00e1xima influencia de estos artistas coincide con la \u00e9poca hist\u00f3rica en que, seg\u00fan la tradici\u00f3n oral, se habr\u00eda hecho la imagen original de la Virgen de Caacup\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Con la irrupci\u00f3n del potent\u00edsimo e insuperable barroco espa\u00f1ol en el siglo XVII, \u201cLa Inmaculada\u201d fue ganando una nueva forma de ser representada gracias a figuras como El Greco (1541 \u2013 1614). Uno de mis favoritos, el tit\u00e1n Francisco de Zurbar\u00e1n (1598 \u2013 1664), tambi\u00e9n introdujo cambios en sus obras pict\u00f3ricas respecto a Santa Mar\u00eda (aunque en su m\u00e1s conocida obra sobre \u201cLa Inmaculada\u201d, esta aparece con t\u00fanica rojo amaranto rodeada por un peque\u00f1o manto celeste). Sin embargo, en mi humilde opini\u00f3n pues no soy experto en arte, quien fue absolutamente decisivo para establecer una firme iconograf\u00eda de la \u201cInmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda\u201d que impregn\u00f3 y se apoder\u00f3 del imaginario art\u00edstico y colectivo, fue el gran Bartolom\u00e9 Esteban de Murillo (1617 \u2013 1682). Con \u00e9l, se populariz\u00f3 definitivamente la imagen de \u201cLa Inmaculada\u201d con los colores blanco y azul como predominantes.<\/p>\n\n\n\n Esto nos servir\u00eda para decir que quiz\u00e1s el Indio Jos\u00e9 estaba m\u00e1s en la l\u00ednea de Giotto, di Lorenzo y Rubens antes que la del Greco y Murillo. Si nos guiamos en la cronolog\u00eda, es lo m\u00e1s probable. Pero solo podemos especular.<\/p>\n\n\n\n Lo cierto es que en tiempos de Don Carlos Antonio L\u00f3pez (1792 \u2013 1862) se orden\u00f3 refaccionar la peque\u00f1a capilla que serv\u00eda como hogar del que probablemente fuera el tallado original y bien paraguayo (rojo carmes\u00ed) de la Inmaculada Concepci\u00f3n y Virgen de los Milagros de Caacup\u00e9. Fue el nacimiento de lo que se conoci\u00f3 popularmente como \u201cTupao Tuja\u201d. Caacup\u00e9 se separ\u00f3 en 1848 de la jurisdicci\u00f3n de Tobat\u00ed y posteriormente, se decidi\u00f3 construir un nuevo edificio que ser\u00eda el llamado \u201cTupao Tuja\u201d, que qued\u00f3 terminado alrededor de 1856. All\u00ed fue transferida la antigua escultura de la Virgen, que ya hab\u00eda pasado algunas peripecias, como una tormenta en la que un rel\u00e1mpago cay\u00f3 sobre el techo que la albergaba abriendo un boquete encima de ella, y adem\u00e1s la escultura fue echada al suelo por el dicho temporal y mojada por el charco de agua que se filtr\u00f3, pero por fortuna, no se rompi\u00f3 al ser de s\u00f3lida madera aunque se desti\u00f1\u00f3 ligeramente su rostro. Algunos hablaron de un \u201cmal presagio\u201d pues esto ocurri\u00f3 cuando la imagen tallada por el Indio Jos\u00e9 iba a ser movida a lo que luego se llam\u00f3 \u201cTupao Tuja\u201d, alrededor de 1852.<\/p>\n\n\n\n Entonces se preguntar\u00e1 el lector: \u00bfpor qu\u00e9 nuestra Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda y Virgen de Caacup\u00e9 es actualmente de manto azul cielo y no rojo carmes\u00ed como lo era originalmente?<\/p>\n\n\n\n Pues aqu\u00ed entra a jugar de nuevo el intento de borrar la historia del \u201cParaguay Viejo\u201d y someterlo a las fuerzas for\u00e1neas. Ya hablamos anteriormente de que en 1867 la Di\u00f3cesis de Asunci\u00f3n, en un error pol\u00edtico y diplom\u00e1tico de la Santa Sede, fue puesta bajo la \u00e9gida del Arzobispado de Buenos Aires. Como se\u00f1alamos en el art\u00edculo \u201cDesaf\u00edos de la Iglesia Paraguaya\u201d<\/em>, los liberales de Argentina y legionarios del Paraguay nunca cejaron en sus intenciones de poner a nuestro pa\u00eds bajo la \u00e9gida de Buenos Aires en todo sentido. Una de las armas era esa \u201ccu\u00f1a\u201d insertada con el sometimiento de Asunci\u00f3n bajo el episcopado porte\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed debo aclarar que tengo un gran cari\u00f1o y aprecio hacia los hermanos argentinos, incluso a los porte\u00f1os aut\u00e9nticos (no a los \u201ctruchos\u201d, como dir\u00eda uno de ellos) quienes en muchos sentidos, han reconocido los errores de la pol\u00edtica liberal y revolucionaria de los llamados \u201cunitarios\u201d quienes por su insaciable ambici\u00f3n centralista terminaron eliminando cualquier posibilidad de uni\u00f3n en la actualidad. Pero bueno, a lo nuestro.<\/p>\n\n\n\n La \u201cVirgen Carmes\u00ed\u201d ten\u00eda un atuendo demasiado similar a los \u201ccamiseta pyta\u2019i\u201d del Ej\u00e9rcito Paraguayo e inclusive, a la famosa \u201cdivisa punz\u00f3\u201d de los \u201cFederalistas\u201d de la Argentina, enemigos de los antiguos \u201cUnitarios\u201d. Ella deb\u00eda ser reemplazada por una representaci\u00f3n con los colores\u2026 M\u00e1s ajustados a los colores de la Virgen de Luj\u00e1n, en la Rep\u00fablica Argentina.<\/p>\n\n\n\n Una obra muy interesante fue escrita por el Maestro Lito Barrios. Se llama \u201cSecretos del Himno Nacional\u201d y en ella, el music\u00f3logo nos cuenta ciertos asuntos poco conocidos de la historia de nuestros s\u00edmbolos, especialmente algunas piezas musicales bien populares. Por ejemplo, muchas de las marchas militares, canciones que actualmente se utilizan en el devocionario e incluso el mismo himno nacional, tienen una composici\u00f3n musical que \u201crecicla\u201d a otras composiciones de origen brasile\u00f1o o argentino. Un ejemplo contundente es el de la canci\u00f3n \u201cEs tu Pueblo Virgen Pura\u201d<\/em> que originalmente, era una marcha militar del ej\u00e9rcito brasile\u00f1o compuesta por el Cnel. Francisco Antonio de Nassimento durante la ocupaci\u00f3n del Paraguay en 1873. La letra la puso un oficial del ej\u00e9rcito argentino, Francisco Fern\u00e1ndez, quien habla de la heroica tragedia del Paraguay y en el poema completo que escribi\u00f3 para la m\u00fasica, tambi\u00e9n se menciona la Revoluci\u00f3n de Mayo en Buenos Aires como inspiraci\u00f3n para la Independencia del Paraguay. Esta canci\u00f3n, que fue una especie de \u201chimno no oficial\u201d de nuestro pa\u00eds durante la ocupaci\u00f3n aliada, termin\u00f3 mutando hasta que se transform\u00f3 en el \u201cHimno a la Virgen de Caacup\u00e9\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cEs tu pueblo, Virgen Pura, y te da su amor y fe.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dale tu paz y ventura, en tu ed\u00e9n de Caacup\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n Todo el pueblo paraguayo que jur\u00f3 su libertad.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n A la luz del Sol de Mayo hoy aclama tu beldad<\/em><\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Linda sutileza. \u00bfNunca se dio cuenta, estimado lector, de esa frase que pertenec\u00eda al poema completo y original del argentino Francisco Fern\u00e1ndez? Pues haga la relaci\u00f3n ahora. Y no, no se trata de \u201cnuestra\u201d supuesta independencia del 14 y 15 de mayo.<\/p>\n\n\n\n Por lo dem\u00e1s, la Iglesia Paraguaya combat\u00eda ferozmente para recuperar su independencia eclesial y el Obispo Juan Sinforiano Bogar\u00edn alent\u00f3 a la peregrinaci\u00f3n al \u201cTupao Tuja\u201d, solo que all\u00ed ya no estaba la imagen original de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Caacup\u00e9\u2026 Apareci\u00f3 una que ten\u00eda los colores que actualmente conocemos\u2026 Se dijo que era la necesidad de que \u201ctodos los pa\u00edses en Sudam\u00e9rica tuvieran un culto mariano com\u00fan y a la vez distintivo\u201d, pero no parece ser suficiente raz\u00f3n para que nuestra antigua imagen tuviera que cambiar su \u201crojo carmes\u00ed\u201d por el \u201cazul cielo\u201d que ahora tiene. La realidad, de nuevo, es que ten\u00edamos una \u201cIglesia en Ocupaci\u00f3n\u201d y todo lo que proven\u00eda de ese \u201cParaguay Viejo y Oscuro\u201d deb\u00eda ser borrado.<\/p>\n\n\n\n Un verdadero h\u00e9roe nacional fue el Arzobispo Bogar\u00edn, quien con sus dem\u00e1s prelados, luch\u00f3 contra viento y marea para recuperar nuestra independencia eclesial, lo que se logr\u00f3 en 1929. Pero lastimosamente, ya quedaron secuelas del intento porte\u00f1ista de anexi\u00f3n del Paraguay. Nuestra Virgencita se \u201ckurepiz\u00f3\u201d y al mismo tiempo, estamos llenos de \u201ccat\u00f3licos liberales\u201d, que son m\u00e1s revolucionarios que cat\u00f3licos, es decir, cat\u00f3licos postizos. \u00a1Duele decirlo, pero hay que decirlo!<\/p>\n\n\n\n Para colmo de males, el \u201cTupao Tuja\u201d de los L\u00f3pez fue destruido, un verdadero crimen arquitect\u00f3nico. Sin duda alguna que la hermosa Bas\u00edlica Menor de Caacup\u00e9 es un monumento nacional admirable (e inconcluso), pero\u2026 \u00bfHab\u00eda necesidad de desaparecer ese patrimonio hist\u00f3rico y cultural de nuestro pa\u00eds?<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1s alg\u00fan d\u00eda se restaure a la verdadera Santa Mar\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n de Caacup\u00e9. La que era roja carmes\u00ed, como la sangre de nuestro pueblo. Pero m\u00e1s importante, se recupere la verdadera identidad hist\u00f3rica de nuestro pa\u00eds, que a pesar de todos los sufrimientos de su pasado, sigue siendo firmemente cristiano y amante de la Madre del Redentor. \u00a1Ora pro Nobis, Sancta Dei Genitrix!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es conocido por muchos historiadores, profesionales o aficionados, que la imagen original de la Virgen de la Inmaculada Concepci\u00f3n y de los Milagros de Caacup\u00e9, era en realidad \u201ccolorada\u201d. Nos referimos a la paraguaya, por supuesto, porque lo que vino despu\u00e9s tiene origen postizo y develaremos una hip\u00f3tesis al respecto del por qu\u00e9 la historia […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":8721,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[1332],"tags":[1036,1232],"ppma_author":[1467],"class_list":["post-8718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-destacada","tag-iglesia-catolica"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n