{"id":13969,"date":"2022-09-18T12:32:22","date_gmt":"2022-09-18T15:32:22","guid":{"rendered":"https:\/\/informatepy.com\/2021\/?p=13969"},"modified":"2022-09-18T12:32:24","modified_gmt":"2022-09-18T15:32:24","slug":"las-revoluciones-del-bienestar-general","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informatepy.com\/2021\/2022\/09\/18\/las-revoluciones-del-bienestar-general\/","title":{"rendered":"Las revoluciones del bienestar general"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-justify\">Existe una natural tendencia, una impronta dentro de cada ser humana que lo impulsa a buscar mejorar su propia condici\u00f3n. Ese <em>sentimiento moral<\/em>, como dir\u00eda Adam Smith, es una expresi\u00f3n de la dignidad personal que posee cada persona por el hecho de ser un agente, un ser dotado de consciencia, creatividad, autocontrol y empat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">A menudo esa disposici\u00f3n de la naturaleza humana se suele reflejar en esta frase del fil\u00f3sofo escoc\u00e9s:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><em>\u201cNo es la benevolencia del carnicero, el cervecero, o el panadero lo que nos procura nuestra cena, sino el cuidado que ponen ellos en su propio beneficio. No nos dirigimos a su humanidad sino a su propio inter\u00e9s, y jam\u00e1s les hablamos de nuestras necesidades sino de sus ventajas\u201d. <\/em><\/p><cite><em>(1)<\/em><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Sin embargo, tambi\u00e9n existe un sentimiento moral dentro de nosotros que nos induce a preocuparnos por los dem\u00e1s, a buscar su bien y a intentar cooperar con ellos para la felicidad de todos.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><em>\u201cPor m\u00e1s ego\u00edsta que quiera suponerse al hombre, evidentemente hay algunos elementos de su naturaleza que lo hacen interesarse en la suerte de los otros de tal modo, que la felicidad de \u00e9stos le es necesaria, aunque de ello nada obtenga, a no ser el placer de presenciarla. De esta naturaleza es la l\u00e1stima o compasi\u00f3n, emoci\u00f3n que experimentamos ante la miseria ajena, ya sea cuando la vemos o cuando se nos obliga a imaginarla de modo particularmente v\u00edvido. El que con frecuencia el dolor ajeno nos haga padecer, es un hecho demasiado obvio que no requiere comprobaci\u00f3n; porque este sentimiento, al igual que todas las dem\u00e1s pasiones de la naturaleza humana, en modo alguno se limita a los virtuosos y humanos, aunque posiblemente sean \u00e9stos los que lo experimenten con la m\u00e1s exquisita sensibilidad. Aun el mayor malhechor, el m\u00e1s endurecido transgresor de las leyes de la sociedad, no carece del todo de ese sentimiento\u201d.<\/em><\/p><cite>(2)<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\"><strong>\u00bfC\u00f3mo se pueden cumplir ambos designios de nuestra naturaleza? \u00bfBajo qu\u00e9 ideas y condiciones institucionales podemos al mismo tiempo beneficiarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s?<\/strong> Es un an\u00e1lisis que debemos hacer, debido a que est\u00e1 en juego lo que hemos logrado como sociedades en t\u00e9rminos de calidad de vida. Existen tres ideas fundamentales que hicieron posible desarrollar instituciones que nos benefician a todos, en general, y a cada uno en particular.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\"><strong>La primera idea: todo individuo es leg\u00edtimo due\u00f1o de los frutos de su trabajo.<\/strong> Esta noci\u00f3n da origen a la instituci\u00f3n de la propiedad privada. Debido a que las personas desarrollan planes de vida y estos planes precisan de medios materiales para cumplirse con mayor satisfacci\u00f3n, es vital para la convivencia pac\u00edfica saber qu\u00e9 repartici\u00f3n del mundo corresponde a cada individuo en cada momento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\"><strong>La segunda idea fundamental: es lo que algunos llaman <em>\u201cla mentalidad de abundancia\u201d. (3) <\/em><\/strong>M\u00e1s all\u00e1 de que las reparticiones del mundo material dispongan de mayor o menor porci\u00f3n de \u00e9l para cada uno de nosotros, no es esa desigualdad la que ocasiona la diferencia en los resultados, sino la particular forma en la que cada individuo dispone de lo suyo con creatividad, frugalidad y buscando servir a los dem\u00e1s con sus medios materiales. En otras palabras, que algunos tengan menos no es porque algunos tengan m\u00e1s, reduce nuestra natural disposici\u00f3n a la envidia y da lugar a nuestras fuerzas creativas para que podamos hacer mucho m\u00e1s incluso con menos recursos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\"><strong>La tercera idea es: las promesas y pactos son importantes y deben ser respetados.<\/strong> Naturalmente los individuos muchas veces querr\u00e1n intercambiar las porciones del mundo que han trabajado o recibido, y en ese caso, como dir\u00eda el sabio de Kirkcaldy, Escocia, <em>\u201cla honradez es la mejor pol\u00edtica\u201d (4).<\/em> Si queremos beneficiarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s es esencial que seamos capaces de cumplir con nuestra palabra. Es por ello que <em>\u201cpodemos esperar un grado considerable de virtud\u201d <\/em>en la sociedad, dec\u00eda Smith. \u00bfQui\u00e9n har\u00eda negocios con alguien que es un conocido estafador? Es decir, una persona que incumple alevosamente sus contratos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Estas tres ideas sostienen el orden del mercado, que no es otra cosa que un espacio de naturales intercambios voluntarios entre los individuos. Cada vez que se realiza un intercambio en el mercado, a pesar de algunas excepciones, la tendencia es a que todos salgan beneficiados. De otro modo el mercado como instituci\u00f3n colapsar\u00eda. Los mercados abiertos, con bajas regulaciones, con pocos impuestos, con seguridad de la propiedad privada y justicia, son lugares donde las personas se benefician a s\u00ed mismas y a sus pr\u00f3jimos, lugares donde se cumplen ambos designios de la naturaleza humana: buscar mejorar nuestra propia condici\u00f3n individual y mejorar la condici\u00f3n de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">A la mejora de las condiciones de vida de los individuos y sus comunidades es lo que Adam Smith denomin\u00f3 <em>\u201clas revoluciones del bienestar general\u201d (5),<\/em> sin embargo, esas mejor\u00edas no suceden sino a la sombra de las ideas correctas, que sostienen las instituciones de la propiedad privada, los libres intercambios y los contratos voluntarios.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>[1] La riqueza de las naciones, A. Smith; p.46, 1776. Alianza Editorial. 2017.<\/li><li>[2] La teor\u00eda de los sentimientos morales, A. Smith; p.49, 1759. Alianza Editorial. 2017.<\/li><li>[3] Concepto del libro de Stephen R. Covey, Los siete h\u00e1bitos de la gente altamente efectiva.<\/li><li>[4] La teor\u00eda de los sentimientos morales, A. Smith, p.138, 1759. Alianza Editorial. 2017.<\/li><li>[5] La riqueza de las naciones, A. Smith, p.209, 1776. Alianza Editorial. 2017.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Existe una natural tendencia, una impronta dentro de cada ser humana que lo impulsa a buscar mejorar su propia condici\u00f3n. Ese sentimiento moral, como dir\u00eda Adam Smith, es una expresi\u00f3n de la dignidad personal que posee cada persona por el hecho de ser un agente, un ser dotado de consciencia, creatividad, autocontrol y empat\u00eda. 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